2001年5月，中国昆曲被联合国教科文组织列为首批“人类口述和非物质文化遗产代表作”。

昆曲命名为“人类口述和非物质文化遗产代表作”的内涵:相对于物质遗产而言,其遗产价值体现在人的表演之中。

    为什么联合国教科文组织要将中国昆曲列为“人类口述和非物质文化遗产代表作”？

    中国昆曲属世界三大古老戏剧之一

    中国昆曲精致、典雅，是中国戏曲艺术的最高典范

    音乐的创新与改革;量身定做的第一部昆曲剧本《浣纱记》；明代家乐的盛行使昆曲的表演趋向精致与细腻

    中国昆曲是历史的“活化石”

    中国昆曲是历史的“活化石” :

    古典昆曲不仅让我们看到了古代的戏曲表演，还能从表演中看到古代社会的历史、政治、经济、伦理、哲学、法律、道德、民风、民俗、礼制，它提供的古代社会方方面面的信息量非常的丰富。

    比如：礼节、服饰（儒巾、襕衫、尖包头）、音乐等

    什么是昆曲？

    昆曲又称“昆剧”，是以昆山腔演唱南北曲剧本，并具有悠久历史和丰厚精深的表演艺术体系的民族戏曲古典剧种。

    昆曲与西方戏剧之比较

    昆曲与中国其他地方戏的区别

    《牡丹亭》唱词：

    原来，姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

    昆曲的四大特点：

    程 式 性、虚 拟 性、假 定 性、写 意 性

    A、程式性：

    所谓程式指规范性的表演法式。在昆曲中，每一种程式都具有一定的生活内容，但程式不是生活的照搬，而是生活的夸张与美化。具有歌舞性、节奏性、规范性的特点。

    如:曲牌、锣鼓、音乐，化妆、语言、在表演上：手势、脚步（圆场）、趟马、起霸、行舟等。

    程式体现在行当的分类上，将社会上各种各样的人分成五大类：

    生、旦、净、末、丑

    生——指有文化的青年的男子，细分为：

    官生、巾生、武生、雉尾生、穷生 

    旦——指女性

    五旦、六旦、老旦、武旦、作旦（男孩）

    净——指粗犷豪放、威武雄壮的男子，俗称“大花脸”。

    如果说昆曲中的生、旦具有戏曲人物的阴柔之美，那么净行的表演具有戏曲人物的阳刚之美。

    净行一般有红面、黑面、白面之分：

    红面象征忠义诚信（关羽、赵匡胤）；黑面象征刚烈勇猛（项羽、钟馗、张飞）；白面象征奸诈、险恶又有权势，俗称“奸臣”（曹操、董卓、秦桧）。

    关羽

    项羽

    严嵩

    丑——指专会插科打诨，滑稽调笑的戏曲人物，有喜剧色彩，分小丑、副丑两类。

    小丑：指社会地位低微的小人物。聪明、幽默、诙谐，其性格朴实、敦厚、心地善良，如店小    二、小和尚、书童等

    副丑：指社会地位较高，但奸刁阴险的反面人物。表演注重冷隽和静功，阴阳怪气、皮笑肉不笑。如浣纱记中的伯噽、燕子笺中的鲜于佶等等．

    B、虚拟性：

    中国戏曲特有的表演形态，以人体的动作摹仿来展现客观情景，具有“以实衬虚”、“虚实相生”的美感体验。

    中国戏曲的虚似性特点与中国数千年的美学思想一脉相承。

    如中国书法中的“计白当黑”，书法、绘画中的“意到笔不到”，如齐白石的《虾》

    在昆曲中如：“开门、关门”、“缝衣”、“摇船”等等。

    C、假定性

    假定性的美学内涵来源于老子的哲学思想，“道生一、一生二、二生三、三生万物”。运用在戏曲中，一曲多用、一服多用、一桌两椅多用。

    这种“以一生多”的戏曲假定性手法，使中国戏曲在舞台时空的处理上极为自由。

    D、写意性：

    与写实手法相对，用简略的手法来描摹现实生活，提取物象中最本质的东西加以渲染，追求其“意境”，不求其“形”，只求其“神”。

    如中国的写意画和西方的写实画.

    昆剧折子戏欣赏

    《牡丹亭·游园惊梦》

    １、(五旦)：袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺，怎把全身现？(六旦)：你道是翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝瑱，（五旦）：可知我一生爱好是天然，却三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤.

    ２、（五旦）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱,遍青山啼红了杜鹃,那荼靡花烟丝醉软,那牡丹虽好,它春归怎占的先?闲凝眄,生生燕语明如翦,听呖呖莺声溜的圆.

    3、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。