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    易经杂谈

    倪南博士   2008-10-19

    一、周 易 杂 谈

    ——《周易》的内容、精神与智慧

    ?  《周易》的内容:观象系辞,彰往察来

    ?  《周易》的精神:自强不息,进德修业

    ?  《周易》的智慧:极深研几,与时偕行 

    天行健,君子以自强不息

    地势坤,君子以厚德载物

        道无常数

        道无常术,德无常方,神无常体,和无常容.视之不能见,听之不能闻.既不可望,又不可扪.故达于道者,独见独闻,独为独存.

                                                        ______严遵《老子指归.知者不言篇》

        尼采

        在“知识”一词有意义的范围内,世界是可知的;但除此之外,只能说世界是可解释的;在它的背后,不存在单一的意义,而是存在着无数的意义。……解释世界是我们的需要,我们的冲动。……每一种冲动都是一种统治的欲望;每一种欲望都有它自己的透视,并且希望强迫所有别的冲动将它作为唯一正确的透视来加以接受。

                                                         ——尼采《权力意志》

        “秩序”的观念是中国宇宙观的基础……“道”即为此种秩序之总名,一个有效力的总和,一个有反应性的神经媒介。

                                                       ——李约瑟:《中国古代科学思想史》

        众因缘生法,我说即是空;亦为是假名,亦是中道义。

        不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。

        老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。 

    二、何为乾卦?

        乾 乾为天 乾上乾下

    ?  乾:元亨利贞。

    ?  初九:潜龙,勿用。

    ?  九二:见龙再田,利见大人。

    ?  九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

    ?  九四:或跃在渊,无咎。

    ?  九五:飞龙在天,利见大人。

    ?  上九:亢龙有悔。

    ?  用九:见群龙无首,吉。

    降龙十八掌

        神羝履龙损密时鱼双或震突利潜鸿见飞亢

        龙羊霜战则云乘跃龙跃惊如涉龙渐龙龙龙

        摆触冰於有不六於取在百其大勿於在在有

        尾蕃至野孚鱼龙渊水渊里来川用陆田天悔

    三、易  学  杂  谈

    —算命的学问?

    《周易》——易学

    ?  卜筮、巫术

    ?  连山、归藏、周易

    ?  《易经》:卦象、卦名、卦爻辞

    ?  《易传》:文言、象传、彖传、系辞、说卦、序卦、杂卦

    ?  易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援

    《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。 

    四、象 数 与 义 理

      天人合一

      自强不息,厚德载物

      极深研几,与时偕行

      崇德广业,利用安身

      太极、两仪、四象、八卦、六十四卦

      阴阳五行之道

      河图、洛书

    哥德尔不完全性定理

        (1)一个包括初等数论的形式系统P,如果是一致的,那么就是不完全的。

        (2)如果这样的系统是一致的,那么其一致性在本系统中不可证。

        在人类无意识深处,有一种对有意义的逻辑宇宙普遍性理解的需要.但是,真实宇宙总是处在逻辑(观念)宇宙的一步之外。

                                                              _____Frank Herbert

    五、推荐阅读书目

    ?  《周易译注》:黄寿祺、张善文撰,上海古籍出版社

    ?  《易经杂说》、《易经系传别讲》:南怀瑾讲述,复旦大学出版社

    ?  《物理学之“道”》:卡普拉著,北京出版社

    ?  《易学哲学史》:朱伯崑著,华夏出版社

    ?  《方术与中国传统文化》:张荣明著,学林出版社

    ?  《传统智慧再发现》(上、下):王树人、喻柏林著,作家出版社

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