一、周 易 杂 谈

——《周易》的内容、精神与智慧

?  《周易》的内容：观象系辞，彰往察来

?  《周易》的精神：自强不息，进德修业

?  《周易》的智慧：极深研几，与时偕行 

天行健，君子以自强不息

地势坤，君子以厚德载物

    道无常数

    道无常术,德无常方,神无常体,和无常容.视之不能见,听之不能闻.既不可望,又不可扪.故达于道者,独见独闻,独为独存.

                                                    ______严遵《老子指归.知者不言篇》

    尼采

    在“知识”一词有意义的范围内，世界是可知的；但除此之外，只能说世界是可解释的；在它的背后，不存在单一的意义，而是存在着无数的意义。……解释世界是我们的需要，我们的冲动。……每一种冲动都是一种统治的欲望；每一种欲望都有它自己的透视，并且希望强迫所有别的冲动将它作为唯一正确的透视来加以接受。

                                                     ——尼采《权力意志》

    “秩序”的观念是中国宇宙观的基础……“道”即为此种秩序之总名，一个有效力的总和，一个有反应性的神经媒介。

                                                   ——李约瑟：《中国古代科学思想史》

    众因缘生法，我说即是空；亦为是假名，亦是中道义。

    不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。

    老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。 

二、何为乾卦？

    乾 乾为天 乾上乾下

?  乾：元亨利贞。

?  初九：潜龙，勿用。

?  九二：见龙再田，利见大人。

?  九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

?  九四：或跃在渊，无咎。

?  九五：飞龙在天，利见大人。

?  上九：亢龙有悔。

?  用九：见群龙无首，吉。

降龙十八掌

    神羝履龙损密时鱼双或震突利潜鸿见飞亢

    龙羊霜战则云乘跃龙跃惊如涉龙渐龙龙龙

    摆触冰於有不六於取在百其大勿於在在有

    尾蕃至野孚鱼龙渊水渊里来川用陆田天悔

三、易  学  杂  谈

—算命的学问？

《周易》——易学

?  卜筮、巫术

?  连山、归藏、周易

?  《易经》：卦象、卦名、卦爻辞

?  《易传》：文言、象传、彖传、系辞、说卦、序卦、杂卦

?  易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援

《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。 

四、象 数 与 义 理

  天人合一

  自强不息，厚德载物

  极深研几，与时偕行

  崇德广业，利用安身

  太极、两仪、四象、八卦、六十四卦

  阴阳五行之道

  河图、洛书

哥德尔不完全性定理

    （1）一个包括初等数论的形式系统P，如果是一致的，那么就是不完全的。

    （2）如果这样的系统是一致的，那么其一致性在本系统中不可证。

    在人类无意识深处,有一种对有意义的逻辑宇宙普遍性理解的需要.但是,真实宇宙总是处在逻辑(观念)宇宙的一步之外。

                                                          _____Frank Herbert

五、推荐阅读书目

?  《周易译注》：黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社

?  《易经杂说》、《易经系传别讲》：南怀瑾讲述，复旦大学出版社

?  《物理学之“道”》：卡普拉著，北京出版社

?  《易学哲学史》：朱伯崑著，华夏出版社

?  《方术与中国传统文化》：张荣明著，学林出版社

?  《传统智慧再发现》（上、下）：王树人、喻柏林著，作家出版社