开场白

    我国汉语有七大语言系统，吴语是其中之一。一般认为，江苏的东南部、上海和浙江的东北大部分地区，都属于吴语系统。吴语也称“吴方言”。苏州是吴语的发祥地，也是吴语的中心、吴语的代表。吴方言的使用范围较广，影响较大。在历史上，用吴方言写的书籍也不少，较为著名的有：

    1.清乾隆、嘉庆年间张南庄（过路人?上海人）的《何典》。又名《鬼话连篇录》。

    2.清光绪年间漱六山房（张春帆?常州人）著的《九尾龟》

    3.清光楮年间韩邦庆（江苏华亭人，一说松江人。今上海。1856——1849）著的《海上花列传》。

    以上各书都是用苏州方言、俗谚写成。

    明末冯梦龙（1574-1646）著的《三言》；凌蒙初著的（1580——1644）《二拍》，

    曹雪芹所著的《红楼梦》，其中也有不少苏州方言，在读者中产生过一定的影响。

    吴方言虽属一个系统，因地域之广，人口密集，各地的方言也有差别。辟如苏州、无锡、常州、上海、杭州、宁波等，都有本地的方言。苏州与上海、无锡是紧邻，近在咫尺，但在语言上也有很大的差别。所以就有了“苏州话”、“无锡话”、“常州话”、“上海话”、“杭州话”、“宁波话”等的说法。

    实际上，苏州所豁的五个市（县），也有本地的方言，如“常熟话”、“吴江话”、“昆山话”、“太仓话”等。

    语言是在人类社会实践中产生的，是数千年人们长期生活实践的积累，也是一笔丰富的、珍贵的历史文化遗产。那么，这些话是怎样产生的呢？笔者突发奇想，欲探寻话语的来源，尤其是苏州话的渊源。早在二十多年前，摘录苏州方言，逐条寻根，写成短文，在《姑苏晚报》上辟出“吴语探源”、“熟语故事”等专栏，不定期的发表，然后结成一集，名曰《苏州话寻根》，由古吴轩出版社出版。

    需要说明的是，本文所说的苏州话，仅局限于苏州，有些话也在上海、无锡、常熟、昆山等使用，反过来，上海话、无锡话，常熟话也在苏州使用。这是语言交流的结果，是不足为怪的。

俗话说“树有根，水有源”。那么，苏州话（方言）自然也有它的来源，就是说，这句话是怎样产生的？它的出典在哪里？含义是什么？仔细研究起来，既很有意思的，也很是风趣。

    寻  根  （讲座之一）

    今天讲的题目是：从历史名人和古典书籍中去寻根。

    一、先讲封面上的三个字：??

    1、?(朆)（音“分”）

    问：倷去观前格？

    答：我?去！

    2、勿要(覅)（音  ）

    问：倷阿要格件衣裳？

    答：我覅格件衣裳！

    3、嘦   音“叫”） 

    问：倷要哪一本书？

    答：我嘦格本书。

    （以上三字，已收入《现代汉语词典》

    二、再讲寻根：

    一、 来源于历史名人

    苏州自建城至今，已有2500多年，可谓历史悠久。无论那个朝代，苏州都出过名人，在百姓中留下深刻的影响。历史名人的经历、行为及轶事，在百姓中广为流传，流传的结果，便产生了特有的词语（方言），这些词语越传越广，最后便固定下来，成为约定俗成的方言。人们在互相交流中，只有讲到这句方言，就知道这句方言的含义，理解它的意思。

    下面这些苏州话的出典，就与历史名人有关。

    讲张。（元末张士诚）。

    ——张士诚（1321——1367），元末农民起义军领袖，攻取平江（今苏州）后，定都平江，自称吴王。

    附：苏州有“九思弄”、“帝赐莲桥”。

    管张管朱（明代张士诚、朱元璋）。

    ——朱元璋（1328——1398），安徽凤阳人。元末起义军领袖，明朝开国建立者，称洪武皇帝。

    说飞。（南宋岳飞）。

    ——岳飞（1103——1142），南宋相州汤阴（今河南汤阴）人。官拜太尉，为武官最高官阶。屡败金兵，后被秦桧陷害。

    “飞”、“废”同音，也说成“说废”或“说老废”。意思是在瞎讲，说的是废话。

    螺蛳壳里做道场（岳飞）

    坏坯子（春秋时期吴国大臣伯嚭）   

    ——伯嚭（音“痞”。原为楚国人。春秋末任吴国太宰。陷害伍子胥致死。吴亡，被杀。

    “坏伯嚭”。   “嚭”“坯”同音，说成“坏坯子”。    

    赤松（汉代张良） “赤松赤松，一直向东，无影无踪”——意谓逃跑。有人写作“出松”，误。

    ——张良（？——前189），字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人。西汉初大臣。当朝建立，封留侯，

    附：苏州民间传说：张良曾在穹窿山拜赤松子为师。

    赤老（也作“赤佬”）。（北宋狄青）

    ——狄青（1003——1057），汾洲西河（今山西汾阳）人。北宋大将。仁宗升他为马前副都指挥使。他的姓名隶属于赤籍。狄青年令不小，故称为“老”，合起来就是“赤老”。

    他手下的兵士脸上剌有符号。皇帝要他敷药除去。他不肯，说：让他留在脸上，即留在军中。

    香火人赶和尚（南朝梁武帝萧衍）

    ——萧衍（464——549），南朝梁建立者。大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺。侯景作乱，困饿而死。

    眼中钉（北宋丁谓）

    ——丁谓（962——1033），长洲（今苏州）人。北宋淳化进士，官同中书门下章事（丞相）、封晋国公。因勾结太监，独揽朝政，贬崖州、雷州等地。

    当时人作歌曰：“俗得天下宁，须拔眼中丁；俗得天下安，无如召寇”。

    加强语气，说成“眼中钉、肉中刺”。

    露马脚。（明代朱元璋妻马皇后）

    清官吃麦粥。（明代鱼侃）

    ——鱼侃，常熟人，明永乐二十二年（1424）进士，曾知开封府。

    和珅跌倒，嘉庆吃饱。（清代和珅）

    ——和珅（1750——1799），满洲正红旗人。户部侍郎兼军机大臣、侍卫内大臣、理藩院尚书。升文华殿大学士。

    清朝每年的国库收入7000万两，11亿，就是清朝15年的收入。

    和珅抄没的家财有多少？据当时记录的单：房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个， 1000两一个，100个，共十万两；小银元宝56600个，100两一个，566万两。银锭900万个，900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱，150万文。吉林人参600余斤，玉如意1200余柄，珍珠手串230串，桂圆大珍珠，10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，银碗40桌，一桌10个，就是400个。珊瑚树11支，每支一米以上高。纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，共有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张，貂皮850张，各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。还有镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，四季好衣服7000件，家人606名，妇女600名。家产编为109号，其中26号已估价的价值多少钱呢呢？价值两亿六千四百万两白银，还有83号没估价。和珅的家产一共有多少，一共有11亿两，11亿两是一个。

    新官上任三把火（三国时诸葛亮）

    ——诸葛亮，字孔明（181——234），瑯玡（今山东沂南）人。三国时蜀国军师。

    1、 火烧博望坡，2、火烧新野，3、火烧赤壁。

    三个臭皮匠，凑个诸葛亮。（三国时诸葛亮）   

    诸葛亮草船借箭故事。

    有的说应是“三个丑裨将，凑个诸葛亮”。

    也说成：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。

    “三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。

    “三个臭皮匠，胜过诸葛亮”

    凑，顶、赛、胜。

    张公养鸟，越养越小。（三国时张飞）。   也说成：“张公养鸟，越养越少”、

    “张公养鸟，死多活少”。

    ——张飞（？——221），三国时蜀国大将。

    二、来源于古典书籍。

    苏州是个历史古城，文化底蕴很深。特别是宋代开办府学以来，读书空气浓厚，大街小巷都能听到朗朗的书声。苏州出过许多状元、进士，未中状元、进士的读书人不计其数。他们学识广博，熟谙古籍，讲话时引经据典，用词文雅，含义深刻。因而，有些苏州话语（方言）来源于《诗经》、《尚书》等古籍，或从古籍中引伸而来。

    下面的这些话的出典，就与古典书籍有关。

    讲山海经。（《山海经》）   

    ——《山海经》，我国古代的最早神话故事集，内分：南山经、西山经、北山经、东山经、中山经；海外南经、海外北经、海外西经、海外东经；以及大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经，海外经等。内容千奇百怪，号称“奇书”。

    海外。   （《山海经》）

    白相。（冯梦龙《双雄记》）  “白相相”、“白相白相”。

    斤斤计较。（《诗经?周颂?执竞》）

    ——《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，约产生于西周至春秋时期。

    “斤斤其明”。“斤斤”者，明察也；也有“细小”之意。

    耳边风。（《吴越春秋?吴王寿梦传》）

    ——《吴越春秋》约成书于汉代，记载春秋时期吴越两国争霸的历史。

    《吴越春秋?吴王寿梦传》：季札曰：“富贵之于我，如秋风之过耳。“

    省省。（《国语?周语下》）

    ——《国语》是我国最早的国别史，共21卷，司马迁认为是春秋时左丘明所撰。

    《国语》：“夫天道导可而省否”。省，去也。

    清平步青《释谚?省省》：“越呼俭为省，并有呼省省者”。

    促狭。（《三国志?魏志?文帝纪》）

    有二义：一为狭小，一为阴毒奸刁。

    也写作：“促掐”、“促揢”。

    伤阴骘。（尚书）

    ——《尚书》是我国古代最早的散文集。有关夏、商、周时期的历史文献。共28篇。

    《尚书?洪范》：“唯天阴骘二民……

    “骘”，原为公马。引申“安”、安定。

    有人写作“伤阴积”，误。

    春秋时期，吴王夫差手下有个大臣叫官居太宰，也称为“太宰嚭”。伯嚭为人诌佞，巧于逢迎，受到夫差的宠信。当时，伍子胥担任相国，辅助吴王夫差治理国事，整顿军队，并打败了越国，俘虏了越王勾践。勾践虽成了吴王的阶下囚，但他怀有报仇复国之心。这点被伍子胥看出来了，几次要杀掉勾践，夫差就是不同意。为啥呢？因为伯嚭接受了越国的贿赂，有黄金万两，美女十名，常在吴王面前帮勾践说话，说勾践是一心忠于吴王，毫无反叛之心，并促使吴王将勾践释放回国。 勾践回国以后，养精蓄锐，准备报仇复国。伍子胥得到情况后，屡次向吴王劝说，要防备越国的进攻，吴王根本不听，并准备讨伐齐国。伍子胥认为讨伐齐国没有什么好处，只会给越国有可乘之机。这时，伯嚭又进谗说：伍子胥有个儿子在齐国，有投靠齐国的野心，大王不可不防呀。吴王听了伯嚭的话，完全忘记了伍子胥的赫赫功劳，就赐属镂剑令伍子胥自刎。伍子胥死后不久，勾践就发兵伐吴，将吴国灭亡了。吴国的灭亡，除了夫差昏庸之外，伯嚭出了许多坏主意也是原因之一。吴地百姓对他恨死了，称他为“坏伯嚭”、“坏坯子”。这样、“坏坯子”的方言就产生了，直到如今仍在运用。

    “讲张”、“说飞“这二句方言，也与名人有关。前者为张士诚。张士诚在姑苏称王时，能善待百姓，百姓对他也有好感。朱元璋派兵攻破苏州城时，张士诚自缢身亡。大明朝建立后，苏州百姓依然怀念张士诚，常在一起议论，讲张士诚的好话。而张士诚是大明朝的敌人，不充许讲他的好话，官府知道以后，要抓去严办。于是，就有了百姓要讲张士诚，官府不许讲张士诚，为省略起见，说成“讲张”和“不许讲张”，这样“讲张”一语便产生了。后者为岳飞，其根由同张士诚相仿。秦桧在风波亭害死岳飞后，消息传到苏州，百姓都为之惋惜，并痛恨奸相秦桧，在街头巷尾议论此事。秦桧在苏州的爪牙得息后，即告谕百姓，不准说岳飞。百姓想了一个办法，在官府查问时，回答说：我们在“说废”，意思是说的“废话”。实际上，老百姓是在说岳飞，官府也就无法追究了。直到现在，此话在市民中仍在使用。当人们在一起清谈、闲聊时，有人问：“你们在说啥”？被问的人不愿讲实情，回答曰：“我们在

    “伤阴骘”一语，是苏州人常用的方言，其意是缺德。“阴骘”两字，最早见于《尚书?洪范》：“唯天阴骘下民，相协厥居……”“阴骘”，也即“阴德”，是在冥冥中保佑之意。“伤阴骘”，那就是暗地里损害别人。骘，原义为公马。古代，马是战争的重要工具，军士骑在马上，能退敌保国，引申为安定。因而，骘有“定”的意思，默默地使之安定。“伤阴骘”这句话语，老年人用得较为普遍，在古典小说中也常能读到，《红楼梦》第二十九回：凤姐笑道：“我们爷儿们不相干，他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命了呢？”阴骘也作“阴德”解，阴德是指在暗中有德于人和事。宋?愈文豹《吹剑四录》云：“见人纷争斗讼，而为之和解，实甚盛德大骘也。” 古代还有罪恶到头终有报之说。《淮南子?人间训》云：“有阴德者，必有阳报；有阴行者，必有昭名。”由此可知，做人不能“伤阴骘”，“伤阴骘”就是破坏阴骘，就是缺德，其罪莫大也。可见这句话源自《尚书》，十分古老。有人不知“伤阴骘”之原义，写作“伤阴积”，显系音讹所致。

“斤斤计较”是苏州人常讲的一句方言，追根求源，此话来自《诗经》。《诗经》一书，据传是由孔子编定的，距今已有2500余年，这真是一句古老话了。《诗经?周颂?执竞》有：“斤斤其明”一语。斤斤者，明察也，有细细观看、非常明显的意思。“斤斤”，也有“细小”之义。还有一种说法，斤，在古代是一种小斧子，用来削平木板。由此可知，“斤斤”是很“细小”、很“少”的意思。“斤斤计较”从字面上看，好像是论“斤”的才要计较，其实非也。这里的“斤斤”，其意是一点很小的数目，或是差一两二两，甚至几钱，或是少一角二角，甚至几分，都要计较。这句话在经商卖买处讲得最多。可见，从《诗经》“斤斤其明”的书面语言，到现在演化成“斤斤计较”的通俗语言了。 

    还有“讲《山海经》”这句方言，意即东扯西拉，海阔天空地随意说说。此方言来源于一部古籍《山海经》。《山海经》原是我国最早的一部神话故事集，传说是夏禹、伯益所作，实际上不会那么早。据有人考证，大约成书于春秋战国时代，也不是一人所撰，后人有所补充。《山海经》共有十八卷，分为《山经》和《海经》两大类。书中的内容极为丰富，有地理、历史、神话、动物、植物等，而且都十分怪异。有“三首国”、“女子国”、“不死民”；有“西王母”、“女娲”、“女魃”；有“五采鸟”、“三青马”、“环狗”等，都非常怪异，真是稀奇八怪，闻所未闻，听起来新鲜有趣。这部书产生以后，讲的人多，听的人多，流传广泛。由此，凡讲到、听到的稀奇事、新鲜事，就说讲“山海经”或说听《山海经》。《山海经》由一部书名而变为人所共知的方言了。还有苏州人说“海外”、“海海外”，就是很多很多的意思，这也与《山海经》有关。