老子之道就是“弱者之道”

    今天我向各位汇报的题目是《老子哲学思想与现代生活》，副标题是《弱者之道》。为什么是“弱者之道”？大家知道，作为中华文明的经典之一，老子的《道德经》是人类历史上第一部充满辩证法的哲学著作，老子提出了许多辩证的哲学概念和命题，如有无相生，难易相成；无为而治；祸福相倚；柔弱胜刚强；不为天下先，以退为进，后发制人；欲弱固强、欲取先与；知其白，守其黑；以其不自生，故能长生……它揭示了对立统一规律。特别是老子关于弱者生存之道的哲学思想，对于现代人改变自身的命运和地位，提高自己的人文素养和精神境界，具有重要的历史借鉴意义！

    我从上世纪70年代初到80年代开始研究老子，经过多年的研究，我认为老子的思想可以概括为四个字：“弱者之道”，老子之道就是弱者之道。如果我在30岁左右认真地研究老子的话，我想我的为人处世可以做得更好一些，也能够在一定程度上避免年轻时容易犯的一些急躁的毛病。

    老子的思想超过孔子

    老子生活的时代背景大家知道，在春秋末期，这个时候可以用八个字概括：“诸侯纷争、天下大乱”，跟老子生活在同一时代的人还有孔子。在春秋时代的思想家里，我认为老子的思想超过孔子。大家对孔子一般都比较了解，孔子曾经拜老子为师，孔子活了76岁，但老子活到多大岁数，哪一位朋友来说说？司马迁在史记里说老子活到了160岁，我不敢说老子一定活到了这么大年纪，因为司马迁和老子的时代相差好几百年的时间，但至少可以肯定，老子是一位长寿的人。为什么长寿？主要是三条：“无己、无功、无名”。老子的官不大，用现在的话说，老子最大的官衔相当于国家图书馆馆长，孔子就不一样了，孔子最高当到了副宰相。但老子活得很潇洒，孔子却一生颠沛流离到处宣扬他的思想，直到60岁左右，孔子才清醒过来，回来写了第一部史书《春秋》。《道德经》很难懂，但是很有意义，也很容易做到。儒家讲“修身齐家治国平天下”，你说这个好不好？确实好，但是我们冷静地想一下，几个人能达到治国平天下？它很难做到，因为它过于理想化了。当然我们应该肯定，孔子是伟大的思想家，特别是伟大的教育家，但不是一个伟大的哲学家。《老

子》的结构简单，但内容博大精深，对世界的影响很大。上篇“道经”37章，主要论述宇宙万物本原，天地阴阳变化的规律；下篇“德经”44章，主要论述治国理政、为人处世进退的方法、途径、智慧，以及养生等内容。中国历史上有4位皇帝为《道德经》作注；毛泽东先后2次说喜欢老子；日本哲学家铃木大拙说：老子是东方哲学的代表；1987年美国总统里根在《国情咨文》中引用《老子?六十章》“治大国，若烹小鲜”名言。自此，西方掀起一股老子热，成为世界发行量第二的书！

    “柔弱胜刚强”是规律

    今天讲的主旨就是弱者之道，重点讲五个字：“柔弱胜刚强”，这是自然界和人类社会的一条规律。为什么这么说呢？

    先说自然界的“柔弱胜刚强”现象。老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。故坚强处下，柔弱处上”（《老子?七十六章》）。这句话翻译成白话文就是说，人活的时候身体是柔软的，死了以后是硬邦邦的，草木活着的时候是柔弱的，死亡之后就枯萎变硬了。树木过于高大，那就意味着有要被砍伐的可能。坚强的事物往往有处于下风的趋势。老子这个思想说明了什么问题呢，其实这是逆向思维。按理说应该是大的战胜小的，但显然这个思维是更深的层次。

    人类社会发展史上也有很多“柔弱胜刚强”的现象。秦国不是很强大吗？最终被弱小的农民起义军推翻了。历史学家在探讨秦朝灭亡的时候有不同的看法，我们不妨参考司马迁的看法，意思就是说你秦国的灭亡是你秦国本身的原因，不是因为其他的原因，是因为老百姓没法活了，最后才会起来造反。第一次世界大战以前英国是日不落帝国，殖民地占世界的80%，但后来却盛极而衰。

    为人处世也有“柔弱胜刚强”现象。老子认为，最高的道德就像水。他说：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”（《老子?八章》）。做人要学“水”，胸怀要宽广。江海之所以能够成为江海，用老子的话说主要是它处于下，不与人争高低。对于领导者来说特别要上善若水。汉文

帝刘恒，23岁登基，上台后干的第一件事，就是给全国下了一个文件，规定任何人都可以给朝廷写信。公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。

    有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是治错了病。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。 ”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府做奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。 ”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘。这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。作为皇帝来说，从秦朝到晚清，我还没有看到哪个皇帝因为一个民间来的建议而改变律法，这就是上善若水。

    作为个人来讲，为人处世，上善若水的品质也很重要。家庭矛盾你不能分得太清楚，尤其是一个男人你不能计较太多，我们有一句话叫好男不跟女斗，这其实是一种智慧。

应该说，老子的哲学思想为弱者、弱势群体生存和发展，提出了辩证的思想方法、途径、手段和智慧，它为弱者和弱势群体改变自身的命运和地位，提供了强大的精神武器！

    用老子的思想韬光养晦

    老子提倡用隐藏锋芒来化解不利的处境，如用愚、怯、讷等表面的言行来掩盖自己的真实企图、目的。老子特别提倡做人要胸怀坦荡，但是要有谋略，你要达到自己的理想成就自己事业，必须要暂时隐蔽自己，做事要低调。

    历史上有很多例子。最有名的是越王勾践卧薪尝胆，最后成功报仇；孙膑装疯卖傻，忍受巨大耻辱和折磨，最后报仇成功；刘备为防曹操谋害，在后花园种菜，与曹操煮酒论英雄时装糊涂，躲过一劫，平安脱身；司马懿装老病重而夺权；等等，都是用隐藏锋芒来化解不利的处境。我们平时讲祸从口出，这个词语其实就是把老子的思想引申过来。有点才华不要夸夸其谈，到处炫耀。做人要像苏东坡那样有良好的心态，他自己讲过一句名言，说上可以陪皇帝吃饭，下可以陪乞丐喝酒，这个心态了不得，一般人做不到。相反，现在很多人官不大，眼睛却长在头上，总是朝上看，心里没有老百姓。

    老子有句话，叫“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去之，必固举之。将欲夺之，必固予之”。什么意思呢？翻译成白话就是说，要收敛的，必先张弛一下。要削弱的，必先加强一下。要废弃的，必先兴起一会儿。要夺取的，必先让与一点儿。

    这个你冷静地想一想，真的很伟大。想一想老子的思想为什么叫弱者之道，为什么会弱者胜刚强，因为事物盛衰互相转化的规律不是固定不变的，它告诉我们弱小者想要战胜强大者不能正面对抗，而应该促使其强大，再寻找机会推动其走向灭亡，等待最有利的时机，把对方打败，老子这个思想用在处理人际关系也好，外交战略也好，包括经商都有一定的意义。

    主讲者简介：刘庭华，毕业于南开大学经济学系，历任解放军军事科学院军事历史研究部研究室副主任、主任（正师职），战略研究部研究员、博士生导师 ，现为中宣部“马克思主义理论和建设”工程课题组核心成员。