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今天跟朋友们谈一个老话题，说曹操。曹操无论是从军事家、政治家的角度，还是从扭转诗歌艺术风格的文学家角度（建安风骨），抑或从一代豪杰、奸雄、枭雄等角度，都有说不尽的话题。即便是其留下的疑冢，也折腾了后世几百年。这里只说一件事——唯才是举，这个曾被历史教科书全面称赞的人才政策。

    一.“唯才是举”——人才政策的颠覆性改革

1.1传统人才察举选拔制度简述

举孝（孝子）；

举廉（廉吏）；

举贤良（行为贤良方正的高品之士）；

举文学（善于诗文辞赋者）；

举明经（儒学秀才、学士、博士）；

传统人才察举选拔制度所举人才标准，有一个共同的特征——德为先。曹操倡导举才不问德的用人政策，颠覆了四百年常规。

1.2.曹操的求贤令与人才论

建安十五年（210）首发《求贤令》：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎!……今天下尚未定，此特求贤之急时也。……若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。《三国志?魏志?武帝纪》

建安十九年（214）再颁《求贤令》。

建安二十二年（217）三布《求贤令》。

其他举贤政令及辞章：《论吏士能行令》、《敕有司取士勿废偏短令》、《举贤勿拘品行令》；《短歌行》“青青子衿，悠悠我心……”

    二、曹操为何要“唯才是举”？

从当时历史现实来分析，“唯才是举”在当时，是一个颠覆历史、得罪世家的、不可接受、难以推行的改革措施。

    2.1.已经很不靠谱的察举制举才亟待完善

举秀才，不知书；

察孝廉，父别居；

寒素清白浊如泥；

高第良将怯如鸡；

    2.2.尴尬的身世——举德选才等于自揭其短

《三国志-魏武帝纪》：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业……

《世说新语》：嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖於惇为从父兄弟。又曰：玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。

《异同杂语》：太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟於庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰接要，又注孙武十三篇，皆传於世。尝问许子将：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。

    2.3. 建安七子身世以及时代人才价值观念变化

    “七子”之称，始于曹丕所著《典论?论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”

建功立业，张扬个性，但是这些毕竟都是有深厚家世背景的贵族血统！

    2.4. 曹操自身本身充满才与德之矛盾的典型——敢于举才弃德，也是出于绝世奸雄的自信。

曹操权奸性格之一——性多疑

误杀吕伯奢、梦中杀人、疑杀蔡瑁、徐庶脱身、势杀荀彧、枉杀华佗、华容道见擒。

曹操权奸性格之二——善诈术

陷害叔父、刺杀董卓、借首绥军、借刀杀人（祢衡）、忽悠许攸。

曹操权奸性格之三——行为邪狭、寡德缺品

这集中表现在曹操和他的女人们的关系上面。

《三国志?后妃传》：

曹操最早有丁夫人（正妻弃曹）、

刘夫人（早逝）、

卞夫人(娼家出身，后为王后，生曹丕、曹彰、曹植、曹熊)。

《武文世王公传》：环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人（何进儿媳何晏之母）、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬等一共给曹操生了25个儿子。

激奋袁绍“贼在此”；

何晏“何氏之庐”；

长子曹昂之死（丁夫人所出）；

甄氏之念（袁绍之媳）；

2.5. 政局动荡、权利斗争、个人使命、人生志向等，也促使曹操冒险破格使用人才；而且，在人人都为建功立业而头脑发热的当时，也没有谁真的清楚，“唯才是举”到底会带来怎样的恶果。

三、为我所用、恩威并举

曹操“唯才是举”人才策略真相

    3.1.曹操身边的文臣

《魏书-程郭董刘蒋刘传》程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。刘放文翰，孙资勤慎，并管喉舌，权闻当时。

官渡释嫌：一把火尽烧通敌书信，冰释将士所有疑虑。

荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。

荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”  

    程昱字仲德，东郡东阿人也。长八尺三寸，美须髯。初平中，兗州刺史刘岱辟昱，昱不应。太祖临兗州，辟昱。昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也！”昱笑而不应。太祖与语，说之，以昱守寿张令。

    郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。嘉少有远量。汉末天下将乱，自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。年二十七，辟司徒府。彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”

陈琳《为袁绍檄豫州》：司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐人。父嵩，乞丐携养，因臧买位，舆金辇宝，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操奸阉遗丑，本无令徳，僄狡锋侠，好乱乐祸。

    3.2.曹操身边的虎臣

    张辽字文远，雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。汉末，并州刺史丁原以辽武力过人，召为从事，使将兵诣京都。

    乐进字文谦，阳平卫国人也。容貌短小，以胆烈从太祖，为帐下吏。遣还本郡募兵，得千余人，还为军假司马、陷陈都尉。

    于禁，字文则，泰山钜平人也。黄巾起，鲍信招合徒众，禁附从焉。及太祖领兗州，禁与其党俱诣为都伯，属将军王朗。朗异之，荐禁才任大将军。太祖召见与语，拜军司马，使将兵诣徐州，攻广威拔之，拜陷陈都尉。

张郃字俊乂，河间人。汉末应募讨黄巾，为军司马，属韩馥。馥败，以兵归袁绍。绍以郃为校尉，使拒公孙瓚。 ……郃说绍曰：“曹公兵精，往必破琼等；琼等破，则将军事去矣，宜急引兵救之。”郭图曰：“郃计非也。不如攻其本营，势必还，此为不救而自解也。”郃曰：“曹公营固，攻之必不拔，若琼等见禽，吾属尽为虏矣。” ……绍军溃。图惭，又更谮郃曰：“郃快军败，出言不逊。”郃惧，乃归太祖。 …郃说绍曰：“公虽连胜，然勿与曹公战也，密遣轻骑钞绝其南，则兵自败矣。”绍不从之。太祖得郃甚喜，谓曰：“昔子胥不早寤，自使身危，岂若微子去殷、韩信归汉邪？”拜郃偏将军，封都亭侯。

    徐晃字公明，河东杨人也。为郡吏，从车骑将军杨奉讨贼有功，拜骑都尉。李傕、郭汜之乱长安也，晃说奉，令与天子还洛阳，奉从其计。天子渡河至安邑，封晃都亭侯。及到洛阳，韩暹、董承日争斗，晃说奉令归太祖；奉欲从之，后悔。太祖讨奉於梁，晃遂归太祖。

    李典字曼成，山阳钜野人也。典从父乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏。初平中，以众随太祖，破黄巾於寿张，又从击袁术，征徐州。

    李通字文达，江夏平春人也。以侠闻於江、汝之间。与其郡人陈恭共起兵於朗陵，众多归之。建安初，通举众诣太祖於许。拜通振威中郎将，屯汝南西界。

    许褚字仲康，谯国谯人也。长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿卫。诸从褚侠客，皆以为虎士。

    典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。拜韦都尉，引置左右，将亲兵数百人，常绕大帐。性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。…韦好持大双戟与长刀等，军中语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

    3.3.逆我者亡——曹阿瞒屠戮文臣录

    或不应被杀，或不该被杀，或不必被杀，或可以不杀，但是，曹操还是起了杀心，动了杀行。从这些案例可以侧面看出其所为“唯才是举”背后的自私狭隘、唯利是图、唯我独尊的专横残暴真相。

边让字文礼，……蔡邕荐边让于何进：“心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言 ”，岂可“牛鼎烹鸡”以待之……恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之。

    陈琳：“故九江太守边让，英才俊逸，天下知名，以直言正色，论不阿谄，身被枭县之戮，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重 ”。

祢衡字正平。少有才辩，尚气刚傲，好矫时慢物。 ……唯善鲁国孔融及弘农杨修。融亦深爱其才……数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史。……坐大营门，以杖捶地大骂。操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳……

    华佗字元化，沛国谯人也…晓养性之术。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差…后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。 …于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。 …佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”

    孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。 ……融幼有异才。年十岁，随父诣京师。……造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之……先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。” 献征融为将作大匠，迁少府。大夫首长、讥讽“武王伐纣，以妲己赐周公”、抵制“操表酒禁令” 多侮慢之辞、奏宜准古王畿之制“千里寰内，不宜封建诸侯”。

    许攸字子远，南阳人……攸自恃勋劳，时与太祖相戏，每在席，不自限齐，至呼太祖小字，曰：“某甲，卿不得我，不得冀州也。”太祖笑曰：“汝言是也。”然内嫌之。其后从行出邺东门，顾谓左右曰：“此家非得我，则不得出此门也。”人有白者，遂见收之。

本初豪气盖中华，官渡相持枉叹嗟。

若使许攸谋见用，山河争得属曹家？

及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉。彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。曹操：与君共事以来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。

十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。魏氏春秋曰：太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。

    刘表亡，曹公向荆州。表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑诈，曹公以问子伯。子伯曰：“天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。”从破马超等，子伯功为多。及河北平定，随在冀州。其后太祖从诸子出游，子伯时亦随从。子伯顾谓左右曰：“此家父子，如今日为乐也。”人有白者，太祖以为有腹诽意，遂收治之。曹操：子伯之计，孤不及也。娄子伯富乐于孤，但势不如孤耳！

    崔琰yan字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。……魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访於外。唯琰露板答曰：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。

    魏略曰：太祖以为琰腹诽心谤，乃收付狱，髡刑输徒。前所白琰者又复白之云：“琰为徒，虬须直视，心似不平。”时太祖亦以为然，遂欲杀之。乃使清公大吏往经营琰，敕吏曰：“三日期消息。”琰不悟，后数日，吏故白琰平安。公忿然曰：“崔琰必欲使孤行刀锯乎！”吏以是教告琰，琰谢吏曰：“我殊不宜，不知公意至此也！”遂自杀。

杨修之死，既是由于曹操多忌，也因他卷入了丕、植太子之争。《魏志?陈思王植传》裴注引《典略》曰：“植后以骄纵见疏，而植故连缀修不止，修亦不敢自绝。至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。修临死，谓故人日：‘我故自以为死之晚也。’其意以为坐曹植也。修死后百余日而太祖慕，太子立，遂有天下。”

四、曹氏“唯才是举”的成果与教训

1.肇滥用刑杀政治之先

2.开六朝血色乱政之始

3.启功利主义任人之端

4.败选拔中正人才之纲

5.荡士林高贵文化之气

6.终成就帝业遗祸子孙

4.1.肇滥用刑杀政治之先

正始之音——噤若寒蝉；魏晋风度——哀鸿遍野。

4.2.开六朝血色乱政之始

A、异曲同工——吕伯奢与曹嵩的无辜被杀；

B、前功后鉴——曹操之腹与司马昭之心；

C、《世说新语-尤悔》： 桓公（温）卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？” 

D、魏晋南北朝——中国短命王朝集中轮替的时代。

六朝——中国短命王朝集中轮替时代

曹魏（220-264），44年历五任帝王，其中：废帝曹芳254年被司马师废为齐王，后封邵陵厉公；260年高贵乡公曹髦率宿卫数百人攻司马昭，兵败被杀；264年司马炎代魏称帝，废元帝曹涣为陈留王 。

西晋（265-313），48年经历四个帝王中，惠帝司马衷在八王之乱被毒死；怀帝司马炽被叛臣刘曜擒杀；愍帝司马邺出降刘曜。

东晋（317-419），102年间，历经11个帝王，平均寿命33岁，多被废杀，其中显宗司马衍22岁、康皇帝司马岳22岁、孝宗司马聃19岁即被废或被害。

南北朝(420年－589年)，前后历经宋、齐、梁、陈四个朝代，169年，先后共24任帝王轮替，十余个帝王被杀。

其中刘宋59年历4代8帝；

萧齐23年历3代7帝；

萧梁代55年历3代4帝；

陈33年，历3代5帝。



    五、后世文人对“唯才是举”的矫枉

欧阳修《朋党论》：“大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋”。

后世有“同利未朋，同道为友，同心为知。”

司马光《资治通鉴-序》：才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子与之，与其得小人，不若得愚人。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗博人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也。其为害岂不多哉！

    朱东润先生在《八代传叙文学叙论》里面说： “唐宋以后的人物，见于传叙文学的，几乎都有一定的标格，但是汉魏六朝便充满了这许多不入格的人物：帝王不像帝王，文臣不像文臣，乃至儿子不像儿子，女人不像女人。李德裕说过：‘好驴马不入行。’”

    六、曹操“唯才是举”对今人的启示

交友选才——德才并举，用人长而容其短；高瞻远瞩、举人重德、用人施德；广储人才，广育英才；人人皆有才，偏才有偏用，歪才坏才须慎用。

人才发展——心术（德）→ 智术（慧）→技术（能）。

人生规划——既要立足于现实审视思考，更要立足于未来人生的设计与定向。

延伸——任何急功近利的简单标准，往往难以造就科学持续的发展局面和美好结果。