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    悠悠岁月中，苏州出过多少英雄豪杰？涌现过几许文人墨客？谁也说不清道不明。只晓得沧浪亭五百名贤祠中，供奉了够得上“名贤”称号的历代名人594人。2012年4月开放的苏州市名人馆中陈列展示的名人是447人。

    记得在苏州市名人馆布展之前，有关部门曾召集一批专家商量入选名人，并要求选出一百整数的名人，而且要在这一百名中选出尤其重点的十人。这可有点不好办。既要照顾到纵向的、每个朝代间的均衡性，又要考虑到横向文学、书画、医药、军事、工艺等诸多领域的平衡。本人有幸多次与会，甚至还参与了对历史名人的无具名投票，结果我们使出浑身解数，也无法完成这项艰巨的任务。苏州历史名人实在太多了，横竖无法摆平。

    历史上苏州曾有许多别称，数“句吴”最早，《史记》上就有记载：“泰伯奔荆蛮，荆蛮义之，从而归者千余家，号曰句吴。”“吴中”、“吴下”也可追溯到汉代。《汉书?项羽传》：“举兵吴中”，《汉书?灌婴传》：“渡江破吴县，长吴下。”就是实例。就行政区域名而言，要数“吴县”存在的时间最长，自秦始皇统一全国，实行郡县制的公元前221年算起，至2001年撤吴县市，设吴中、相城两区为止，存续时间为2222年。古代通常用吴县指代今姑苏、新区、园区、吴中、相城5区范围，用吴中大体指代今苏州市范围。据《民国吴县志》记载，自隋唐至清末，吴县（今5区）就有进士1538人。加上吴江、常熟、昆山、太仓4县，也有1300多人。整个苏州地域内，在科举制度下产生了2800多进士，其中有状元50人（名人馆作47人，有几个有争议）。据最新资料显示，苏州籍两院院士已有110人。有鉴于此，专家组提出了既保留各历史时期的分阶段展厅，又设立状元、院士专厅的建议。

    纵观历代志书，人物卷占的比重一向很重，有的甚至占全书的一半。另外，苏州历史上还有许多人物专志。广陵书社2011年9月出版的《江苏人物传记丛刊》，共辑录1949年以前编著的记述江苏地方人物传记著作108种，其中苏州占56种，如杨循吉《吴中往哲记》专记明初苏州府人物41人，王稚登《吴郡丹青志》专收25名书画人物等。明张昶著《吴中人物志》13卷，分十三类：孝友、忠义、吏治、荐举、宦绩、儒林、文苑、闺秀、逸民、流寓、列仙、方外、艺术，收录自周至明986人的传记，可谓蔚为大观。

    人物专志中最为典型、最为震撼的要数清代徐山民编辑的《甫里人物考》22卷。甫里就是今甪直镇的古称。甪直被誉为“神州水乡第一镇”，位于苏州城东18公里处，为江苏省首批四大历史文化名镇之一。唐代大诗人陆龟蒙曾经生活在那儿，号称甫里先生。大教育家叶圣陶也在那里教过书。古镇的人文底蕴相当深厚，除了众所周知的始建于梁代的保圣寺内唐塑雕罗汉堪称国宝，是全国重点文物保护单位；一平方公里的古镇区原有宋元明清时期各色石桥“七十二顶半”，现尚存41座，堪称“中国古桥博物馆”外，古镇的历史名人之多也值得称道，仅《甫里人物考》  就收录了晚唐至清道光年间的人物1200多人。以一个镇之微，够格列传人物超过千人，以点见面，可见吴中人文荟萃并非虚誉。

    1995年出版的《苏州市志》人物卷中，选录了苏州古代名人300名、民国元年（1912年）至1985年间过世的人物372人。1994年版《吴县志》收录人物309人，2012年版《苏州市吴中区志》收录人物185人，《苏州市志（1986~2005）》收录人物列传人物202人……每个人物都有精彩的故事，每个人物都为苏州增了光、添了彩！

    在各地为了夺人眼球争抢名人的当下，苏州不需要抢，只要把名人的文章做足就够了！上至吴越争霸的故事，下至唐伯虎点秋香的遗闻逸事，哪个不能夺人眼球？哪个不是精彩绝伦！走在苏州的大街小巷，从普通的街巷名中也能演化出一个个名人故事：儿童医院南面有条叫慕家花园的巷子，巷名的由来是因为清康熙年间江苏布政使慕天颜住此，宅后建园，名遽园，俗称慕家花园；人民路中段东侧有条闾邱坊巷、原苏州教育学院北侧有条侍其巷，分别因北宋朝议大夫闾丘孝终和名士侍其沔的宅第而得名，范成大《吴郡志》均为他们立了传。前者与苏东坡关系很好，苏东坡来苏必访“二丘”，不到虎丘即到闾丘。“闾丘”和“侍其”均是复姓，说明在宋代苏州就有此二姓的人居住了。

    苏州是水城，修桥铺路历来被苏州人视为善举，在志书中也屡有记载此类凡人善举：《吴郡志》云：“顾家桥，顾悌仕吴为虎头将军。父亡，五日绝浆而死，郡人感之造桥。”《吴门表隐》云：“百口桥，在华阳桥东侧，古石具存，刘宋顾训之故宅。”又云：“顾亭桥，在狮子口，宋顾亭居此。亭至孝，其母磨豆为业，有宿孽当天谴，林酒仙怜而救免。后皈佛，罄其资独建此桥。”这三则桥梁记载的一个共同点，就是与苏州的名门望族顾氏有关，而且有两则是提倡和赞赏孝道的，可以说是孝感天人，颇有人情味。诸如此类的人文故事，在吴中大地上，可谓是俯拾皆是，希望有更多的有心人关注、挖掘……

    商末

    吴地开化之祖——泰伯、仲雍

    南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。

    春秋时期

    “南方夫子”——言偃（前506—前443）

    字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人，世称“南方夫子”。

    “兵圣”——孙武

    齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。

    三国

    孝廉楷模——陆绩（187—219）

    字公纪，天文学家。一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”，为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事，都堪为后人楷模。

    两晋

    法帖之祖——陆机（261—303）

    字士衡，文学家。曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖。

    南北朝

    “画中四祖”之二——张僧繇、陆探微

    张僧繇，梁天监至大同年间大画家。擅长人物及佛教画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备。用笔多依书法，有意到笔不到之妙。与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。

    陆探微（？～约485），著名画家。画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆”。平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动。后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体”。亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一。

    《玉篇》作者——顾野王（519—581）

    字希冯，文字训诂学家。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，是文字训诂学的重要著作。

    唐

    “草圣”——张旭（658—747）

    字伯高，一字季明。著名书法家。能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友”。其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格。人们尊为“草圣”。张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠”。文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。

    “塑圣”——杨惠之

    唐开元天宝年间（712～755）雕塑家。先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吴县甪直保寺圣罗汉像相传出自其手。

    诗太守——韦应物、白居易

    韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人。贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱。其性高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵。著有《韦苏州集》。

    白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州阊门到虎丘的七里山塘，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称为“白堤”。这条“白堤”已被列为第二批全国十大名街之一。

    农学家——陆龟蒙（？—876）

    字鲁望，唐代长洲县人。隐居甫里（今吴中区甪直镇），自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见。他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦”。他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆”。所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多。所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献。

    宋

    文武全才——范仲淹（989—1052）

    字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景祐元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。

    田园诗人——范成大（1126—1193）

    字至能（一作致能），号北山居士，晚号石湖居士，著名诗人。乾道六年（1170），以起居郎假资政殿学士名义出使金，不畏强暴，敢与金主力争国权，终于不辱使命，全节而归，受到当时南宋朝野的称颂。晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。范成大工诗，与杨万里、陆游、尤袤齐名，合称“南宋四家”。其《田园四时杂兴》诗60首，描写农村风光和民生疾苦，尤为突出。他撰写的《吴郡志》是宋代定型地方志书的代表，极具存史价值。

    明

    “吴中四杰”——高启（1336—1374）

    字季迪，号槎轩，长洲县人。元末隐居吴淞青丘（今属吴中区甪直），自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲同以诗名，称“吴中四杰”。洪武五年（1372），苏州知府魏观以张士诚王府为基础重修府衙，被谗受诛。高启因曾为之作“上梁文”，而被腰斩于南京，年仅39岁。

    “况青天”——况锺（1383—1443）

    字伯律，号龙岗，别号如愚。江西靖安县人。宣德五年（1430）七月出任苏州知府。在巡抚周忱的支持和协助下，锐意改革，整顿吏治，削减高额田赋，减轻人民负担，兴修太湖水利，设置“济农仓”，清理历年积案，维护社会治安，发展教育，培养选拔人才等，苏州人民把他比作“青天”。况锺因丁忧、考满，按例三次离任，每当离任之际，数万苏州百姓联名上书，请求夺情起复和留任。明正统七年（1422）十二月卒于任上，享年60岁。昆曲名著《十五贯》就是反映况锺治苏之事。

    故宫设计者——蒯祥（1398—1481）

    字廷瑞，杰出建筑大师，北京明故宫设计者。吴县香山（今属胥口）人。出身木匠世家。父蒯福“能大营缮，永乐中为木工首”。永乐十五年（1417），蒯祥参加北京宫殿的设计和建筑，被任命为“营缮所丞”。正统年间（1436～1449）负责重建皇宫三大殿及文武诸司。天顺末年（1464），又主持规划建造裕陵。精尺度，擅长榫卯技术，被誉为“蒯鲁班”。 

    吴宽（1435—1504），字原博，号匏庵，状元，长洲县（今苏州）人。少时勤奋好学，“好古力学，至老不倦。”善诗文，为当时文章领袖；擅绘画，尤长书法。平生学宗苏轼，书法亦酷似东坡。好藏书，且多亲手抄录。故居在苏州城区乐桥西尚书里。其待人宽厚，讲人情，重友谊，常慷慨解囊救人之困。卒于任，赠太子太保，谥“文定”。

    “吴门画派”

    沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，著名书画家、诗人，“吴门画派”创始人。长洲相城人。擅画山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈贞吉，兼师杜琼、赵同鲁；后学宋元，于董源、巨然、黄公望、吴镇、王蒙尤有心得，并能融会变化，自成风格。与其学生文徵明及唐寅、仇英，合称“明四家”，居其首。书法学黄庭坚，诗学白居易、苏轼、陆游。其诗、书、画，被时人视作“神品”，称之为“三绝”。

    唐寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，著名书画家。少与张灵相善，学画于周臣；后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺。29岁中乡试第一，次年因牵涉科场舞弊案而被革黜入狱。后游历名山大川，致力绘画，卖画为生。生性不羁，常用“江南第一风流才子”印。后皈心佛教，自号“六如”。擅画山水，多取法南宋李唐、刘松年，兼学元人。工画人物、花鸟，与沈周、文徵明，仇英齐名画苑，被称作“明四家”，又善书法，和沈周、文徵明、祝允明、王宠同为明代中期的中兴书法家。诗初多秾丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格，与文徵明、祝允明、徐祯卿誉为“吴门四才子”。

    祝允明（1460—1526），字希哲，自号枝山、枝指生，长洲县（今苏州）人。著名书法家。5岁能书径尺字，9岁能诗。稍长，博览群书，诗文有奇气，当众疾书，思若涌泉。青年时与文徵明、唐寅、徐祯卿等交游，世称“吴中四才子”。工书法，擅直、行、草、章；尤长草书，名动海内。王世贞《艺苑卮言》云：“天下书法归吾吴，而京兆允明为最。”有“明代草书第一人”之誉。

    文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，号衡山，著名书法家，长洲（今苏州）人。少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周，并常与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋。工行、草书，有智永笔意，大字仿黄庭坚，尤精小楷，推为第一，亦能隶书。擅画山水，师法宋元，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀雅。早年所作多细谨，中年较粗放，晚年粗细兼备。亦善花卉、兰竹、人物。亦能诗，宗白居易、苏轼。以诗、书、画“三绝”兼擅，驰誉艺苑，名满天下。沈周、唐寅死后，推为吴门画坛领袖。

    王鏊（1450—1524），字济之，号守溪，晚年又号拙叟。文学家，吴县东山陆巷人。明成化十年（1474）乡试，明年会试均第一，廷试第三名，授翰林院编修。王鏊秉性耿介，与宦官刘瑾势力斗争，与大学士李东扬力救被刘瑾加害几死的崔璿、姚祥、张玮、韩文、刘健、谢迁、杨一清、刘大夏等官员，得以免死。但终因刘瑾专横，祸流缙绅，自己力薄不能救，遂力求告归。辞官返里后，蛰居东山14年。其间廷臣交相荐举，终不再出。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。嘉靖三年（1524）卒于家乡，墓表坊上镌有唐寅书“海内文章第一，山中宰相无双”对联。

    昆曲的“鼻祖”——魏良辅（1502—1583）

    字上泉、尚泉，太仓州人，是世界非物质文化遗产、“百戏之祖”昆曲“水磨腔”的创始人。他早年习北曲，经过十年潜心研究，在原来流行吴中的南曲声腔基础上，研制成既保留南曲纡徐回环的特点，又兼收北曲雄健刚劲风格的新昆山腔，被后人誉为昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。

    通俗文学家——冯梦龙（1574—1646）

    字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，著名文学家、戏曲家。长洲县（今苏州）人。少有才气，惜怀才不遇。冯梦龙才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。辑有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，笔记《古今谭概》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》。戏曲创作有传奇剧本《双雄记》曾修改汤显祖、李玉、袁于令等人作品多种，合称《墨憨斋定本传奇》。另外还著有《春秋衡库》、《春秋指月》、《别本春秋大全》、《智囊》、《智囊补》、《七乐斋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄梦桂、弟梦熊皆有名，称“吴下三冯” 。

    造园理论家——文震亨(1585—1645) 

    字启美，长洲人。造园艺术家。文徵明之曾孙。其造园专著《长物志》12卷，阐发了独特的造园理论，认为园林必须内外配合，融合直接和间接的各种有关要素，方能形成综合之美。

    计成《园冶》

    李玉（1591—1671；一说1596—1676），字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。吴县人。明末清初著名戏曲作家，为“吴县派”戏曲作家领袖。明亡后，专事剧本创作。与毕魏、朱素臣、张大复等相友善，研究曲调，从事戏剧创作，形成“吴县派”。作有传奇40余种，今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《清忠谱》、《麒麟阁》等18种，剧作为戏班所争演。又编订《北词广正谱》，是研究北曲曲律的重要著作。

    金圣叹（1608—1661），本姓张，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣叹。明末清初长洲（今苏州）人。明诸生。颖敏绝世，奇才横溢，为人倜傥高奇，俯视一切，生性不羁，好饮酒。能文善诗，绝意仕进。善衡文评书，议论发前人所未发。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、“杜诗”、《水浒》与《西厢记》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。他将《水浒》七十回以后的情节全部删除，并续上他写的“梁山泊英雄惊噩梦”作为全书的结局。清顺治十八年（1661），金圣叹与一些秀才于顺治皇帝治丧期间，控告县官贪污仓粮，酷刑逼税杖毙乡民的罪行，遭巡抚朱国治镇压，逮捕诸生5人。金圣叹等又与一批群众哭于文庙，以示抗议。朱国治又以大不敬罪逮捕金圣叹等13人，史称“哭庙案”。

    清

    出版家——毛晋（1599—1659）

    字子晋，号潜在，常熟人，著名出版家、藏书家。毛氏汲古阁前后收藏书籍8400余册，并聘请各方名士精心校勘出版，40多年时间里，毛晋刻书共600多种，为中国古代出版事业做出了重要贡献。流传下来的毛刻本，至今为学者珍视。

    孙云球，字文玉，号泗滨。原籍吴江，迁居长洲。明末清初光学家。他除了研制出近视镜、老花镜外，还制成了显微镜等光学仪器，留给后人《镜史》1卷，对后世光学仪器和眼镜的制造技术的发展有独特的贡献。

    叶桂（1667—1746），字天士，号香岩，晚号上津老人，吴县人。中国温病学说主要创始人、奠基者。世居苏州阊门外下塘上津桥，世代业医。叶桂继承家学，博采众长，自成一家，著《温热论》，倡温病卫、气、营、血的辨证和治疗方法，为温病学说奠定了基础。其临床处方精简，用药配伍有独到见解。尤擅治奇经、脾、儿科等病，曾有“天医星”之誉。与薛生白、缪遵义合称“吴中三名医”。

    小说批评家——毛宗岗

    康熙年间长洲县人，字序始，号子庵，清初小说评点家（批评家）。其父毛纶，字德音，晚更号声山，有文才，曾评论过《琵琶记》、《三国演义》，称《琵琶记》为“第七才子书”。毛纶晚年双目失明，毛宗岗继承父业，评刻《三国演义》。毛氏父子对罗贯中原本重新加以修订，整顿四月，修订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，使之更加紧凑畅达，成为至今流传的120回本，为小说流传及价值的揭示作出了贡献。

    王周士，元和人， 清苏州评弹艺人，善说《白蛇传》、《游龙传》。乾隆南巡时，奉召至御前弹唱，赐以七品小京官之冠，并随驾回京，在南府中供奉，以说书游公卿大夫间，名著京华。病乞归乡后，在苏州创建光裕公所(后称光裕社)，挂“光前裕后”匾额。

    易学世家——东渚惠氏

    惠栋（1679—1758），字定宇，号松崖，人称“小红豆先生”，著名经学家。原籍吴县东渚，后迁居苏州城区元和县境，故又作元和（今苏州市）人。祖父惠周惕，本名恕，字元龙，故居在东渚砚溪，故自号砚溪。后徙苏州葑门冷香溪侧，宅有红豆树，故又号红豆老人。父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，号半农，人称“红豆先生”。惠栋传祖、父之学，搜集汉儒经说，加以编辑考订，评赡博识，集“吴派”经学之大成，为“吴派”经学的奠基者与领袖。 

    连中三元——钱棨

    误解因为钱棨连中三元而得名三元坊。其实钱棨在乾隆四十六年（1781）获状元之前的乾隆十三年刻印的《乾隆苏州府志》的“苏州府学图”的墙外侧已经清楚地标出解元、会元、状元（自南而北）三个牌坊，解元坊之南有卧龙桥（墙内有龙门），更南是进士坊。

    徐乾学修一统志

    在中国古代，地方志是一种自成体系的典籍。不同级别的行政区域均接续性地纂修方志，是中国文化史上的特有现象。方志纂修的本身，即有着从小的区域聚合为较大区域，直至全国性志书的趋向。因此，伴随方志的发展，全国性志书也代有修撰，如唐《元和郡县图志》、宋《太平寰宇记》、《元丰九域志》等等。元朝，全国性志书正式定名《大元一统志》，部帙达一千卷。明代仿其义例，纂成《大明一统志》。 清入关后，统治者在思想文化上积极作出仿从汉族封建政权的举措。康熙十一年，大学士卫周祚奏请纂修《大清一统志》，清圣祖令礼部予以议奏，即被提上议事日程。作为清朝官修地理总志，从清康熙二十五年（1686年）至道光二十二年（1842年），前后编辑过3部：即康熙《大清一统志》342卷，乾隆《大清一统志》500卷，《嘉庆重修一统志》560卷。其中，与苏州关系最密切的当推康熙《大清一统志》，该志不但总裁是苏州人，而且修志局也搬到了苏州，这是我们苏州的荣耀。今年4月，方志界泰斗仓修良先生捐书苏州方志馆之行，来到东山，还曾提议在东山开设“大清一统志修纂纪念馆”，以资纪念斯人斯事，并表示愿意为玉成此事而略尽绵力。

    话说清自努儿哈赤统一长城以北，世祖灭大顺、大西，至康熙三年（1662年），最后灭南明。二十年（1681年）平定三藩之乱，二十四年（1685年）又击败沙俄侵略者，国内出现了空前稳定的局面。同明代相比，无论是政区、边界，还是职官、户口、田赋、物产等，都有程度不同的变化。为了全面了解并掌握国内的情况，进一步治理国家，次年三月，圣祖下令编纂《大清一统志》，以反映当时国内变化了的情况。其体例，基本仿照《大明一统志》。由于工程浩大，特别是地图的绘制，资料的收集，需要花费很长的时间，同时人事又有很多周折，断断续续，以致圣祖于康熙六十一年（1722年）去世时，这部总志尚未完成。世宗继位以后，重加编辑。可是迄雍正十三年（1735年），仍未完成。高宗继之，至乾隆八年（1743年），才最后成书，俗称乾隆旧志。又因为该志的时间至康熙时为止，故世人称之为康熙《大清一统志》。全志排次为京师、直隶，然后是各省。其后续修、重修，基本上都是沿用这个体例。

    该志总裁徐乾学(1631--1694)，字原一，号健庵，昆山人，顾炎武之外甥。与弟元文、秉义皆官贵文名，称“三徐”。徐乾学8岁能文。康熙九年(1670)探花，授编修。康熙十一年，任顺天乡试副主考官，因选人不当，降级调用。后升左赞善，充日讲起居注官。母丧归家，著《读礼通考》120卷。丧满任《明史》总裁官，升侍讲学士。康熙二十四年廷试得第一，入南书房，教习皇子，升内阁学士，任《清会典》、《大清一统志》副总裁，教习庶吉士。康熙二十六年，升左都御史、刑部尚书，不避权贵，劾罢江西巡抚安世鼎。后屡遭权贵攻击，上疏求免职。康熙二十九年诏许以原官解任，专任修书总裁官，奉旨纂修《大清一统志》，临行御赐“博学明辨”，以宠其行。“以志局自随”的徐乾学，没有回家乡昆山，而是率领200余修志人员，择址东山桔庄（今翁巷）。康熙三十八年，康熙皇帝第三次南巡，来到东山，又题“光焰万丈”匾额，以示恩宠。

    尽管徐乾学曾因其亲属、门客仗势横行乡里，连坐夺官。解职南归后，亲属、门客还是依势横行，屡被控告，受夺职处分，名声不是太好。但是，他对于我国史志事业的贡献是不容低估的。众所周知，纪晓岚编《四库全书》时，从明《永乐大典》中辑佚书七百余种，而且都认为此举由朱笥河学士提议，其实最早提出的是徐乾学，朱“学士特因其成说耳”。徐乾学推崇程、朱理学，训诂推崇古注而不废宋、元经说。搜集唐、宋、元、明学者解经之书，编成《通志堂经解》。著有《读礼通考》、《憺园集》等。家有“传是楼”，藏书甚富，收宋元善本多达450种，辑有《传是楼书目》。他临死前对其儿子说：“我们祖先都是清白起家，没有华美的庄园田产或者金玉玩好可以传世，我所能留给你们的也只有一样东西。”然后他笑指满楼藏书说：“所传者惟是耳”。这也是昆山著名藏书楼“传是楼”名称的来历。 

    苏州方志馆藏有《嘉庆重修大清一统志》，它不仅是嘉庆二十五年以前清代地理总志，而且也包含了以往各代地理志内容，是每一个研究中国历史、地理工作者的必读物，历来受到官方、学者的重视。同时，也为我们研究清史提供了许多宝贵的资料，其价值和重要性，超过了以往的任何一部地理总志。

    李秀成(1823—1864)，广西藤县人。太平天国将领，咸丰九年(1859)，封为忠王。咸丰十年四月十三日(1860年6月2日)，太平军攻克苏州，李秀成遵洪秀全指示，建立苏福省，将拙政园一带改建忠王府，并作为新建置的苏福省公署。在苏州保卫战中，他指挥了讨伐常昭叛军的战役、太仓保卫战、昆新保卫战、杨舍保卫战、江震保卫战、锡金反击战、苏州城防战。同治二年十月(1863年11月)，保卫战失利，于十月二十一日(12月1日)凌晨三时，率部万余，离开苏州。同治三年六月(1864年7月)，天京(今南京)陷落，突围后在城郊被俘。终为曾国藩杀害。苏州忠王府是全国重点文物保护单位。

    唐诗集编辑家

    沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。长洲县（今苏州市）人。初学诗于吴江叶燮。中年以前授徒为生，并以诗名。曾筑屋居木渎山塘街，著书作述，后归居苏州城区。曾为乾隆帝校《御制诗集》，深受赏识，称为“江南老名士”。其论诗主“格调说”，拘于“温柔敦厚”的诗教。其诗多歌功颂德之作，少数篇章也对民间疾苦有所反映。其诗学深邃，曾选编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》，辨析源流，指出名家得失，为研究古代诗歌发展的重要著作。

    “江南老名士”是乾隆皇帝对苏州沈德潜的尊称。沈德潜（1673—1769 ），字确士，号归愚。江苏长洲（今江苏苏州）人。沈德潜早年家贫，从23岁起继承父业，以授徒教馆为生，过了40余年的教馆生涯。尽管处境并不如意，但他并未弃学，在奔波生活之余，勤奋读书，16岁前已通读《左传》、《韩非子》、《尉缭子》等书。他早年师从叶燮学诗，不久即以诗文名世，深得叶燮诗学大义。但就是这样一个满腹才学的读书人，竟然科举屡屡不中，从22岁参加乡试起，他总共参加科举考试17次，最终在乾隆四年（1739年）才中进士，时年67岁。在他70岁时，乾隆突然查问翰林院谁是沈德潜，见是一位古稀老人，便召对论及历代诗的源流升降。沈德潜博古通今，对答如流。乾隆大为赏识，于是称之为“江南老名士”。受此“隆遇”，使他的诗论和作品，风靡一时，影响甚大。

    沈德潜的主要成就在于诗选和诗论：《古诗源》为唐以前历代诗歌的选集，共14卷，选诗700余首。先秦至隋的著名诗篇（《诗经》、《楚辞》除外）大多选录在内，另外还辑录了不少民歌谣谚，在当时颇难能可贵。《唐诗别裁集》是中国诗学史上一部极负盛名的经典唐诗选本，其取材全面、选目精当、选量适中、体格严密，且有简明而切中肯綮的评语，因而至今流传甚广，影响较大。此书共20卷，选入278位诗人的1940首诗。此外还有《明诗别裁集》、《清诗别裁集》，也是沈德潜的代表作。

    沈德潜治学严谨，历时30年编成《唐诗别裁》后，又经45年的修订补充才重刻刊行，其时他已年逾九旬。他选诗时，非常尊重朋友们的劳动成果，决不掠人之美。《古诗源》一书的扉页上，就刻印了55名参与校订者的姓名；《明诗别裁》是他和周准合编的，书中既有他的序言，也有周准的序言。在选诗时，他还十分谦虚地向当时的著名诗人尤侗、李果、张永夫等人讨教。所选诗作，着重分析源流，指陈各家得失，堪为研究诗词发展的重要著作。

    彭定求《全唐诗》中国规模最大的一部诗歌总集，是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集，全书共九百卷，成书于清康熙四十五年（1706年）。《全唐诗》共收录唐代诗人四万九千四百零三首诗，一千五百五十五条句子，作者共二千八百七十三人。

    薛雪（1681—1770），字生白，号一瓢，晚号牧牛老叟，著名医学家。吴县人早年学诗于吴江叶燮，博学多才，不求闻达。善诗，工画。尤精于医，长于温病，与叶天士齐名，为温病大家。临诊多奇验，治学不拘成说。其《湿热论》系探索研究湿热病之力作，条分缕析，深切详明，与叶天士《温热论》齐名，堪称阐发湿热、温热病的姊妹篇。

    王韬(1828—1897)，原名利宾，字紫诠，号仲弢，又号天南邂叟。长洲人。道光二十九年(1849)至咸丰十一年(1862)间任职于上海墨海印书局，后赴英译书，游历法、俄等国。同治十三年(1874)在香港主编《循环日报》评论时政，宣传变法自强。晚年在上海主持格致书院，并一度担任《申报》馆编纂部主任。著有《搜园文录外编》、《弢园尺牍》、《淞隐漫录》等数十种。

    吴大澂（1835—1902），字清卿，号恒轩，又号愙斋，清末学者，书画家、金石学家、古文学学家。吴县人。善书画，工篆书，精于金石学与古文字学。著《古籀补》、《古玉图考》、《字说》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《愙斋诗文集》等。

    俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，浙江德清人，寓居苏州。以小学（文字、音韵、训诂学）、古文经学，诸子学见长。所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书，正句读，审字义，通古文假借，校正误文，发明古义，为士林所推重。又擅长诗词，旁及小说、戏曲；亦工书法，尤长篆隶。其书张继《枫桥夜泊》诗碑，为其86岁病逝前4月所书，雄浑刚健，被奉为翰墨之宝。其在苏州的故居曲园是全国重点文物保护单位。

    民国

    沈寿（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宧。杰出的苏绣艺术大师。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于苏州。自幼受家庭熏陶，学刺绣。8岁绣制“鹦鹉图”即显露了她的艺术才智，得到亲友们的称赞。光绪十九年与余觉结婚。余能诗善画，夫妻画绣相辅。沈精心绣事，创造出近10种新的针法。其绣品押印题识，署“天香阁”三字，为士夫争相购藏。宣统二年（1910）绣制的《意大利王后爱丽娜像》在南京举办的南洋劝业会上获一等奖。民国4年，沈寿借鉴油画稿所绣的《耶稣像》在美国旧金山巴拿马万国博览会上获一等大奖。

    陈去病(1874—1933)，原名庆林，字佩忍，号巢南，别号垂虹亭长。吴江县同里镇人，生于苏州。早年在周庄从诸杏庐学，光绪二十一年(1895)补吴江县学生。甲午战争后，与金松岑等组织雪耻学会，拥护维新变法。二十八年加入中国教育会，筹建同里支部。翌年，陈去病东渡日本，加入拒俄义勇队。夏秋间归国，主办上海爱国学社。三十年起先后在沪创办和编辑《警钟日报》、《二十世纪大舞台》、《民报》，发表排满复汉文章，编写反清剧本，提倡戏剧改革；搜集明末清初江南文人抗清斗争事迹先后编辑成《陆沉丛书》、《正气集》、《吴长兴伯遗集》、《吴赤溟先生遗集》、《烦恼丝》、《五石脂》、《明遗民录》等。先后任教于苏州高等学堂、东江国民学校、徽州府中学堂、绍兴府学堂。加入同盟会，并去香港与革命党人会商组织起义。后与柳亚子、高天梅十月(11月)在苏州虎丘成立南社，继续鼓吹革命。宣统三年九月(1911年11月)，苏州响应武昌起义，陈去病在苏参与创办《大汉报》。民国元年(1912)初，在绍兴主编《越铎日报》，后又至杭州主编《平民日报》。2年，二次革命时任江苏讨袁军司令黄兴秘书，许多讨袁文告，均出自其手。5年为反对袁世凯称帝，陈去病与徐自华在苏州指挥策动武装起义未成。6年护法战争开始，陈计划在浙东举兵响应，未成，几遭不测，转去广东。时孙中山在广州召开非常国会，组织护法军政府，陈去病任非常国会秘书长又任参议院秘书长。11年，孙中山在韶关誓师北伐，陈又任大本营前敌宣传主任。不久，孙中山蒙难离粤，陈遂至宁任东南大学教授，又组织岁寒社。民国13年，国民党改组，陈去病出任江苏临时省党部委员，并在上海创办江苏民治建设会。14年，孙中山逝世，陈去病参预治丧，任葬事筹备会委员。后被国民党举为中央监察委员。南京国民政府时期，陈去病曾任国民党江苏省党部临时监察委员、江苏革命博物馆馆长、古物保管委员会江苏分会主任、《江苏通志》编纂委员会常务委员、内政部参事、国民党中央党部党史编纂委员会编纂、考试院考选委员会专门委员、上海持志大学国文系主任等职。20年起陆续辞去各项职务，回乡休养，曾在苏州报恩寺受戒。22年10月4日病逝于故里，终年60岁。南社社友葬陈去病在苏州虎丘。

    章炳麟(1869—1936)，一名绛，字叔枚，又字太炎，别号蓟汉。浙江余杭人。光绪十六年(1890)入杭州诂经精舍，从俞樾受业7年。二十三年到上海，任《时务报》撰述，后与改良派宗旨不一，去杭州另编《经世报》，但终因参加维新运动被通缉，避地台湾，转往日本。二十六年在沪参与唐才常等组织“中国议会”活动，后唐组织自立军起义失败，他受牵连又遭通缉，避于家乡余杭。二十七年，经友人介绍至苏州任东吴大学堂中文教员一年。因以种族大义训迪学生，江苏巡抚恩铭拟加逮捕，他闻警再避日本。二十九年，在上海参与主持教育会，任刘师培等办《国粹学报》撰述；为支持南洋公学学潮，组织爱国学社。因在《苏报》发表《驳康有为论革命书》，为邹容《革命军》作序，清政府勾结帝国主义，将章、邹捕于上海租界，租界当局判处监禁3年。出狱后再至日本，参加同盟会，任《民报》主编，与改良派论战。同时，在东京设章氏国学讲习会，进行讲学，发表学术论著。辛亥革命武昌起义后，他由日本回到上海，主编《大共和日报》，并任孙中山枢密顾问。民国2年(1913)3月，宋教仁被袁派人暗杀后，章太炎离京南下，发表文章反对袁世凯。8月，共和党总部电催进京，章太炎至京后便被袁世凯软禁。5年，袁世凯死后获释，7月回到上海，继而参加护法运动，任护法军政府秘书长。7年，护国运动失败，章太炎蛰居上海，除卖文鬻字外潜心著述。30年代初，章太炎应金天翮、李根源、张一麐等人之请，曾多次赴苏州讲学，遂有成立国学会之议。民国23年秋，迁居苏州，成立章氏国学讲习会，其宗旨为“研究固有文化，造就国学人才”。翌年4，月起，先举办章氏星期讲演会，出版星期讲演记录，组织读书会。9月，新学舍落成，国学讲习会正式开学，入学者除苏州本地人士外，还有沪、杭、宁等地学者，听讲者近500人，各省来学寄宿学会者，有百余人。后又在侍其巷18号章氏双树草堂内增设预备班，招收学员50名。9月出版《制言》半月刊，章太炎自为主编。        民国25年6月14日，章太炎因长期患“鼻菌”不治，逝于苏州锦帆路50号寓所。其编著书报甚多。较为著名的有《訄书》、《革命军序》、《复报》、《国粹学报》、《民报》。

    吴梅(1884—1939)，字瞿安，一字灵鳷，晚号霜厓。长洲县(今苏州)人。父母早逝，由嗣叔祖抚育长大。幼承家学，12岁从师潘少霞，光绪二十七年(1901)，补长洲县学生员。后连续两年应江南乡试，均不中，遂赴上海东文学社习日文。三十一年由黄慕韩介绍至东吴大学堂任教。宣统元年(1909)加入神交社、南社，二年到存古学堂任事。民国元年(1912)起，先后在南京第四师范、上海民立中学、北京大学、北京高等师范、东南大学、广州中山大学、上海光华大学、中央大学、金陵大学任教，主讲词曲，教授古乐曲。26年抗日战争爆发，8月，吴梅避难木渎，10月举家赴汉口，辗转至湘潭、桂林。27年12月上旬应门生李一平之邀，由桂林乘飞机抵昆明。28年1月14日至大姚县李旗屯，寓李氏宗祠，3月17日病逝。吴梅早年曾受教于江南昆曲大师俞粟庐、诗人陈三立、词家朱祖谋、郑文焯，诗、词、歌、赋、散文、戏剧等造诣精深，尤谙音律，精词曲。一生从事大学的词曲教学和研究，培养了一批国内外有声望的专家、教授；为搜集整理、校订、出版中国词曲、戏曲遗产做了大量工作；对中国戏剧发展的历史和戏剧理论的研究深邃；创作剧本17部和众多词曲，撰写学术著作甚多，吴梅著述甚丰，生前自己编定和身后由他学生编校印行的有《霜厓文录》、《霜厓诗录》、《霜厓词录》、《霜厓曲录》、《霜厓三剧》、《顾曲麈谈》、《奢摩他室曲话》、《曲学通论》、《词学通论》、《南北词简谱》、《中国戏曲史》、《中国戏曲概论》、《辽金元文学史》、《元剧研究ABC》。是影响深远的一代曲学大师。

    费巩(1905—1945)，原名福熊，字铁寒，后字季曾。原籍吴江同里镇，至其祖父时迁苏州。父树蔚，兄福焘，妹令宜，弟福煦。费巩早年在苏州上小学，民国6年(1917)到上海，12年进复旦大学社会科学科政治学系学习。14年冬在苏州与袁慧泉(原名袁家第)女士结婚。15年6月，费巩大学毕业。17年秋出国留学，先到法国，后转到英国牛津大学政治经济学科，获荣誉毕业生文凭。回国后，先任《北京日报》社评委员，后在中国公学、复旦大学任教。22年秋，应聘到浙江大学任教。期间，他努力追求真理，支持进步学生，驱逐反动校长郭任远。抗日战争爆发后，浙大迁往贵州，在竺可桢校长再三邀请下，他以决不参加国民党和不领取训导长薪俸为条件，担任训导长。民国30年皖南事变后，白色恐怖笼罩浙大，他不顾个人安危，挺身掩护进步学生。32年春，蒋介石发表《中国之命运》，鼓吹法西斯主义，诬蔑共产主义，宣称两年内决定中国之命运。费巩不顾个人安危，发表讲演和文章，尖锐地抨击国民党的专制独裁统治。34年2月，他在郭沫若、柳亚子等人发起的《文化界对时局进言》上签字，公开反对国民党，支持共产党。民国34年3月5日凌晨，他由重庆去北碚的复旦大学讲课，途经重庆千厮门码头，被国民党特务秘密逮捕，这就是轰动国统区的“费巩失踪案件”。以周恩来为首的中共南方局获悉这消息后，周恩来亲自出面与当局交涉，要求释放这位有影响的爱国民主教授。35年1月，在旧政协会议上，周恩来、董必武等代表中共向国民党提出和平谈判的八项要求中，提出：“立即释放叶挺、廖承志、张学良、杨虎城、费巩”。同时，延安《解放日报》，重庆《新华日报》都发表文章、社论进行揭露。费巩先被关押在重庆卫戍司令部稽查处，后被关进中美合作所渣滓洞特别监狱。在狱中，他天天痛骂国民党，特务们对他软硬兼施，施以毒刑，均无济于事。最后，特务们根据密令，残酷地杀害了费巩，为毁尸灭迹，竟惨绝人寰地将遗体丢入硝镪水池化掉。时费巩年仅4l岁。费巩的遗著有《中国政治史》(上古篇、中古篇、近古篇)、《世界各国政体》、《比较宪法》、《中国经济问题》、《政治经济学原理》、《中国政治思想史》、《中国政治制度史稿》。

    金松岑(1874—1947)  原名懋基，又名天翮、天羽，号壮游、鹤望、天放楼主人，笔名麒麟、爱自由者、金一等。吴江同里人。早年肄业于江阴南菁书院。中日甲午战争失败，金氏“痛政府之不足图存”，因此于光绪二十四年(1898)与陈去病等在同里创设雪耻学会，又办学校，以培养人才为己任。先后创立自治学社、理化音乐传习所、明华女校等，开吴江新式教育之先河。翌年，中国教育会成立。应蔡元培之聘前往襄助会务。期间帮助邹容出版《革命军》。邹入狱后，数次探望，力谋营救。光绪二十九年起，金氏以文字鼓吹革命，先后撰述、翻译出版《女界钟》、《三十三年落花梦》、《自由血》、《妒之花》、《摩哈默德传》、《日俄战争本末记》等。三十一年加入兴中会。宣统三年(1911)，金松岑迁居苏州，讲学授徒。民国初年，当选为江苏省议会议员。民国6年(1917)，任江南水利局长。11年任吴江教育局长。21年夏，与章太炎、陈石遗、李根源等人成立“中国国学会”，研究国学，22年、23年先后出版会刊《国学论衡》、《文艺捃华》。抗日战争期间，居上海，任光华大学教授。民国30年返回苏州，闭门谢客，生活穷困。金氏博览群书，善诗文，著有《孤根集》、《天放楼诗集》(正、续、季集)、《天放楼诗续抄》、《天放楼文言正续集》、《皖志列传》等。民国36年1月20日病逝于苏州，终年74岁。

    中华人民共和国

    柳亚子(1887—1958)  原名慰高，号安如，更名人权，号亚卢，再更名弃疾，号亚子，后以亚子行。吴江人，生于北厍镇大胜村，后随父迁居黎里镇。光绪二十八年(1902)应县试，中秀才。翌年加入中国教育会，并组织黎里支部，进上海爱国学社学习，结识蔡元培、章炳麟、邹容等人，曾助邹容印《革命军》，鼓吹反清统治。爱国学社解散后，转入同里自治学社。三十二年改入上海理化速成科学堂学习化学，毕业前夕即任教于健行公学，同年参加同盟会，主编《复报》。不久，又参加光复会。宣统元年(1909)冬，柳亚子与陈去病等在苏州发起成立南社，被选为主任。以文学鼓吹民族革命。民国元年(1912)民国南京临时政府成立，柳亚子任总统府秘书，旋托病返沪，任《天铎》、《民声》、《太平洋》三报主笔。曾署文反对南北议和。12年，与里人毛啸岑(兆荣)等创办《新黎里》半月刊，提倡新文化，任总编辑。同年5月，与邵力子、陈望道等发起成立新南社，提倡新文学和社会革命。民国13年，中国国民党改组，柳亚子以同盟会员资格加入。同年6月，被选为国民党吴江县党部执行委员会常委，14年任江苏省党部执行委员会常务委员兼宣传部长。15年，中国国民党第二次全国代表大会选为中央监察委员。同年5月在国民党二中全会上反对蒋介石旨在反共的“整理党务案”。10月，因遭孙传芳通缉，改名“唐隐芝”，匿居上海，致力《苏曼殊全集》的编辑与研究工作。民国16年四一二反革命政变后，柳亚子在黎里遭国民党当局搜捕，幸免于难，亡命日本。翌年返国，进行反蒋活动。21年任上海通志馆馆长。自九一八事变至七七抗战，与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动。日军侵占上海后，柳亚子被困于租界，从事南明历史资料的研究。29年去香港。30年皖南事变后，他与宋庆龄、何香凝、彭泽民联名发表宣言，斥责国民党破坏抗日统一战线，并拒绝参加国民党的五届八中全会。不久，即被国民党开除党籍。12月，日本侵略军占领香港，柳亚子在中共地下组织派人护送下，辗转至桂林、重庆。在重庆加入中国民主同盟，复参加三民主义同志联合会，任常务理事。抗日战争胜利后在香港继续从事民主革命，曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼秘书长、监察委员会主席。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国建立后，历任中央人民政府委员、政务院文教委员、华东行政委员会副主席、中央文史馆副馆长等职。1954年，当选为第一届全国人民代表大会常务委员会委员。于1958年5月21日因肺炎病逝于北京，终年72岁。柳亚子著有《磨剑室诗集、词集、文集》、《柳亚子诗词选》，并辑有《苏曼殊全集》，《孙竹丹烈士遗集》等。

    李根源(1879—1965)，字印泉，又字养溪，雪生，别署高黎贡山人。云南省腾冲县人。光绪二十九年(1903)年入昆明高等学堂，翌年考上云南送日本留学官费生，入东京振武学校。三十一年加入同盟会。翌年被选为云南旅日同乡会会长，并创办《云南》杂志，倡导云南独立。三十四年初，入日本陆军士官学校，翌年毕业后返回云南，任云南讲武堂监督，旋升总办。辛亥武昌起义后，李根源与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。民国2年(1913)参加“二次革命”，失败后亡命日本，入早稻田大学政治经济科。3年与黄兴等成立欧事研究会。4年归国，反对袁世凯称帝，任军务院北伐联合军都参谋。6年任陕西省长，与谷钟秀等组织政学会。7年赴穗参加护法斗争，任粤滇军总司令兼滇军第四师师长，督办粤湘赣边防军务。后历任北京政府航空督办、农商部总长、代总理等职。在农商部期间致力修订有关农商法章，虽遭各国公使抗议而不为动，为国家收回利权。12年因曹锟贿选总统，愤而辞职，寓居苏州葑门曲石精庐。李根源寓苏期间收集乡邦文献、金石碑文，寻访古迹，参与《吴县志》总纂，担任吴中保墓会会长。民国12年葬母阙太夫人于吴县小王山，修阙茔。与张一磨等在吴县善人桥创办农村改进会、阙茔小学、成人夜校，凿井筑路，绿化山林，小王山有“松海”之称。长期雇佣石工2人，将当时来访的名人题词刻在岩石上，留下近代书法的摩崖石刻群。一二八淞沪抗战时，李根源在苏募集粮款药品，抚伤救民，收葬阵亡将士遗骨于善人桥马冈山，建丰碑，题曰：“英雄冢”。继被国民政府聘为国难会议会员，赴洛阳开会。从洛阳购回苏州唐代著名诗人王之渔等人墓志九十三石。民国25年为营救救国会七君子，多方奔走。26年七君子出狱，为担保人之一。七七事变后，与张一麐等倡议组织“老子军”，以助抗战。八一三淞沪事变后，他亲赴前线慰问抗战将士，协助地方收容难民，支援前线救治伤员，收葬阵亡将士遗骸。当日本侵略军迫近苏州时，他才离开小王山转道由湘鄂入川。28年出任监察院委员兼云贵监察使，亲至前线视察。抗日战争胜利后任国民政府国策顾问，呼吁和平，停止内战。建国后，李根源历任西南军政委员会委员、全国政治协商会议委员。李根源视苏州为第二故乡，新中国建立后，将唐墓志及家藏文物图书全部捐献给苏州市文物保管委员会。1956年7月6日病逝于北京，享年87岁。墓葬吴县小王山。著有《雪生年录》、《曲石文录》、《景邃堂题跋》、《吴郡西山访古记》、《虎阜金石经眼录》、《中华民国宪法史案》、《军务院考实》、《曲石诗录》等30余种。

    范烟桥(1894—1967)，名镛，字味韶，号钦，别署含凉、鸱夷、乔木等。吴江同里人。幼年曾从师金天翮。宣统三年(1911)入苏州长元吴公立中学，始作诗词，辛亥革命时停课回乡，因仰慕南社遂与里中青年结“同南社”，集社友诗文出版，期间结识柳亚子，入南社。民国元年(1912)入杭州之江学堂。2年入南京国民大学商科，年余辍学归里，任小学教员。后任吴江县劝学所劝学员，时始作小品投寄上海《时报》副刊“余兴”，得主编包天笑奖掖。后创办《同言报》、《吴江周刊》。11年迁居苏州，常为上海各报副刊及杂志写稿，并创作长篇小说《孤掌惊鸣记》；与赵眠云创办小型周刊《星》，组织文学团体“星社”。后执教于上海正风中学、持志大学、苏州东吴大学附中，并先后主编《小日报》、《珊瑚》半月刊。25年至上海明星影片公司任文书科长。抗日战争初期曾为国华影业公司改编、撰写《乱世英雄》、《西厢记》、《秦淮世家》、《三笑》、《无花果》、《解语花》等电影剧本。31年日伪统治上海电影界，拒不合作，辞去职务。抗日战争胜利后，任职于《文汇报》总务部，主编《文汇画报》。35年东吴大学附中恢复，遂回苏州任教。新中国建立后历任吴县土地改革委员会委员、苏州市文化处长、文化局长、苏州市政协副秘书长等职，1958年调任苏州市文物保管委员会副主任。曾当选为苏州市人大代表，江苏省政协常委，中国民主促进会中央候补委员、江苏省委常委、苏州市委副主任委员兼秘书长，江苏省文联副主席。主要作品有《花草苏州》、《太平天国》(弹词)、《唐伯虎故事》、《李秀成在苏州》、《杨芷、任环御倭寇》、《韩世忠与梁红玉》、《南冠草》、《苏州四才子》、《李自成演义》、《中国小说史》、《书信写作法》、《学诗门径》以及《花蕊夫人》短篇小说集和数百首诗词。1967年3月病逝于苏州，终年74岁。

    吴湖帆(1894—1968)  初名翼燕，后更名万，字通逡，又字东庄，号倩庵，作画时署名湖帆。别署丑箨、嵩山居士、梅景书屋主人。吴县(苏州)人。父本善(讷士)以吴大澂乏嗣无后，将湖帆过继给大澂为嗣孙。吴湖帆早年先后进长元吴公立高等小学、上海中国公学、苏州公立中学(即草桥中学)读书。吴湖帆家学渊源，早岁习画，受到吴大澂幕客、清末名画家陆廉夫的指点，先从学习“四王”作品入手，后又学习清初的恽寿平、吴历、戴熙和“明四家”、董其昌，进而学习元四大家(王蒙、黄公望、吴镇、倪瓒)和宋李成、郭熙的作品。以设色山水独擅胜场，青绿设色，有逾古人，自成画风，缜丽丰润，苍翠华滋，氤氲缥缈，云气蒸腾。书法近取王梦楼、董其昌，远溯赵佶、米芾、薛曜、怀素，擅瘦金体。吴湖帆自民国7年25岁起，在苏州悬格鬻画即名动乡里。13年迁居上海嵩山路。22年在苏与陈子清、潘博山、彭恭甫发起组织“正社书画会”于凤凰街。期间先后在苏州、北京、南京等地举办书画展览。18年起任教育部全国美展常委。他又善古书画鉴定，23年曾以上海博物馆筹备委员会及董事的身份接受故宫之邀，前往北京鉴定文物并担任故宫评审委员。32年，吴湖帆在上海与艺术界名流梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌等20位同龄人以“甲午同庚会”为名相聚，以国难深重，强敌未降，互励节操。他们合20人的岁数，饮“千岁酒”，期望民富国强。解放后，吴湖帆参加中国农工民主党，曾任上海市政协委员、上海市文物保管会委员、文物鉴定收购委员会委员、上海文史馆馆员、上海中国画院画师、苏州市文物保管委员会顾问等职。1959年国庆十周年，吴湖帆把30余年收集的清代状元书扇70家、71页，捐献给苏州文管会，作为向国庆十周年的献礼。“文化大革命”中，吴湖帆受到批判迫害，1968年6月病逝于上海。1978年10月11日，上海市文化局等有关部门举行追悼会，为他平反昭雪，恢复名誉，葬于上海龙华公墓。

    周瘦鹃(1895—1968) ，原名国贤，字祖福，笔名怀兰室主、紫罗庵主人等。吴县(苏州)人。宣统元年(1909)入上海民立中学，毕业后曾留校任英文教员。中学时代即开始文学创作，曾翻译《百合魔》、《孤星怨》、《爱之花》等小说与剧本。民国3年(1914)与友人创办《礼拜六》周刊。5年入中华书局任翻译编辑。9年应《申报》馆之聘，先后任副刊“自由谈”、“春秋”编辑。11年加入文学团体上海“青社”及苏州“星社”。曾先后独办或与他人合办《半月》、《上海画报》、《紫罗兰》、《游戏世界》、《中华》、《紫葡萄》、《良友》、《新家庭》等刊物。25年9月与鲁迅等人发表联合宣言《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。抗日战争爆发后，周瘦鹃避居浙江南浔及皖南黟县，后返回上海，开设香雪园盆景店，以鬻花卉盆景为生。期间制作盆景艺术大长，技压群芳，多次获奖。抗日战争胜利后返回苏州定居，边创作边研究制作盆景，并将寓所辟为“周家花园”，分别命其建筑为“紫兰小筑”，称其厅室为“爱莲堂”。建国后，周瘦鹃曾任第三、四届全国政协委员、江苏省人民代表、江苏省文联常委、苏州市文物管理委员会副主任等职。周瘦鹃是中国民主促进会会员、中国作家协会会员和著名的盆景大师。他的主要作品有《亡国奴之日记》、《紫兰花片》、《紫罗兰集》、《紫罗兰外集》、《紫兰芽》、《周瘦鹃小说集》等小说集；以及《行云集》、《花花草草》、《花前琐记》、《苏州游踪》、《拈花集》等散文集；译作有《欧美名家短篇小说丛刊》、《世界名家短篇小说集》。周瘦鹃在“文化大革命”中遭受迫害，1968年8月12日夜不幸自尽身亡。1973年，在周恩来总理直接关怀下逐步落实政策，1978年得到平反昭雪。

    郑辟疆(1880—1969)  字紫卿，吴江县盛泽人。光绪二十八年(1902)毕业于杭州西湖蚕学馆，翌年自费赴日本考察蚕丝业。三十一年回国后，先后执教于杭州蚕学馆、山东青州蚕桑学堂、山东省立农业专科学校。民国7年(1918)任江苏省立女子蚕业学校校长。24年创办江苏省立制丝专科学校(民国26年改为蚕丝专科学校)，兼任校长。新中国成立后，两校几经改制，郑辟疆仍先后任改制后的苏南蚕丝专科学校、江苏省浒墅关蚕桑学校、江苏省丝绸工业学校、苏州蚕桑专科学校和苏州丝绸工业专科学校（工学院)的校(院)长职务。郑辟疆治学严谨，强调诚、谨、勤、朴，注重理论联系实际，坚持教学、科研与社会生产相结合，致力于蚕丝技术的革新。从民国12年起先后组织师生下乡宣传，并在吴县、吴江、昆山等地建立指导站，指导农民科学养蚕，推广改良蚕种，提倡饲养秋蚕，倡导农民兴办养蚕合作社，推进稚蚕共育、共同干茧、干茧共售、易丝代缫等事业，使当地蚕茧的质量和产量显著提高，蚕农增益。民国19年，在女蚕校增设制丝实习工场，装备32台座缫小箴丝车，22年研制改进成女蚕式立缫车。又在吴江、无锡开展缫丝机械与管理改革，推广座缫小箴缫丝，座缫改立缫。抗日战争期间，郑辟疆带领师生将学校内迁四川乐山，开展养蚕制丝的技术改革，推动西南蚕茧生产发展。解放后，郑辟疆领导引进定粒自动缫丝机，后又领导把定粒自动缫丝机改为定纤自动缫丝机，使缫丝技术设备几代更新，对中国蚕丝生产作出了重大贡献。新中国建立后，郑辟疆曾当选全国人大代表、全国政协委员等职，并担任中国蚕学会第一届名誉理事长、江苏省蚕桑学会第一届理事长。其早年编著有《桑树栽培》、《养蚕》、《制丝》、《蚕体解剖》、《蚕体生理》、《蚕体病理》、《蚕种制造》、《蚕丝概论》等教科书8种，由商务印书馆出版。晚年校释蚕桑古籍有《蚕桑辑要》、《豳风广义》、《广蚕桑说辑补》、《野蚕录》等。1969年11月27日病逝于苏州浒墅关。

    柴德赓(1908—1970) ，字青峰。浙江诸暨县人。民国18年(1929)考入北平师范大学历史系，就读期间，经济困难，20年经陈垣先生推荐，至辅仁大学附中兼授国文，从此开始教育工作。22年毕业后，先后任教于辅仁大学附中、安庆第一中学、杭州市立中学。25年转入辅仁大学历史系任教。抗日战争期间，转徙于安徽、河南、陕西，后入四川，执教于四川白沙女子师范学院历史系，兼任该院图书馆馆长。35年回北平，任辅仁大学历史系教授。建国后，任北京师范大学历史系主任、教授。1955年响应中央号召，支援兄弟院校，南调至苏州江苏师范学院任历史系主任、教授。同时筹建中国民主促进会苏州地方组织。1963年应北京大学副校长翦伯赞之邀请，前往北京大学历史系讲授“中国历史要籍介绍”课，期间多次被邀至中共中央党校讲课，翌年回苏州。1965年应《历史研究》编辑部约请，协助陈垣先生点校引日五代史》、《新五代史》，由教育部借调，再次赴京。“文化大革命”期间，屡受迫害。1970年1月23日，在吴县尹山湖农场劳动时，心脏病突发，含冤去世于送往医院途中。1979年江苏师范学院为其平反昭雪。柴德赓从事教学及史学研究30余年，学术上继承陈垣先生考据特长，精研目录学，熟悉史料，所撰著述旁引博证，考核精辟，尤对五代史、宋史、清史及辛亥革命史有较深研究。在苏期间，实地考查，发掘出反映资本主义萌芽的《永禁机匠叫歇碑》，引起史学界的关注。先后主编及撰著有《中国近代史资料丛刊?辛亥革命》、《史籍举要》、《史学丛考》、《资治通鉴介绍》、《青峰诗词选》等。

    金静芬(1885—1970)，女，原名彩仙，小名杏宝。同治十一年(1885)生于苏州。其父在护龙街开一古董店，家道中落，9岁时她被送至一绣工家当学徒。12岁满师后，在大同、裕泰成等绣庄领活绣制。光绪二十九年(1903)拜苏绣大师沈寿为师，学习老师用针、设色等方法，第二年她绣出的《观音大士像》，形神毕肖，甚有古风。沈寿任清农工商部女子绣工科总教习时，特聘她任刺绣教习。为刺绣翎毛走兽，她常到北京万牲园实地观察，把鸟兽色彩记下来，作为刺绣教材。她还总结刺绣仕女的一些成功经验。其所绣立轴《水墨苍松》、《猫嬉图》，在宣统二年(1910)清政府举办的南洋劝业会上获优等奖；《拿破仑像》、《仕女花园》等4幅绣品，在巴拿马万国博览会获奖章和奖状。三年返沪后，在上海城东女子学校教刺绣，后又在南通女红传习所、苏州武陵女学、苏州女子职业学校等校教刺绣。不久，因学校停办而失业，流落上海，依侄为生。1955年苏州市文联聘她任苏州刺绣工艺生产合作社社长，后历任苏州市刺绣研究所副所长、江苏省政协委员、全国人大代表等。其作品有《插秧图》、《采茶图》、《采菱图》、《养鸡图》、《红楼梦十二金钗》、《西厢记》等。金静芬于1970年11月逝世于苏州，终年86岁。

    包天笑(1876—1973)，名公毅，宇朗孙，笔名天笑。吴县(苏州)人。光绪二十六年后，先后任职金粟译书处、启秀编译局、广智书局编译所、珠树园译书处。二十七年与尤子青创办《苏州白话报》。二十九年执教于吴中公学。三十年任山东青州府中学堂监督。三十二年辞教职，入上海《时报》馆，先后主编附刊“余兴”，《小说时报》、《妇女时报》等。期间曾先后兼职于《小说林》编译所，兼任上海女子蚕业学校、城东女学、民立中学国文教员和江苏教育会干事等。民国元年(1912)兼职于商务印书馆编译所，编写小学国文教科书及课外读物《新社会》。2年加入南社。4年起，先后主编《小说大观》、《小说画报》、《立报》附刊“花果山”、《星期》周刊等。11年在沪组织小说作者团体“青社”，主办社刊《长青》。12年任上海中国文艺协会审查。25年初，曾与卜少夫、萨空了等署名发表《上海新闻记者为争取言论自由宣言》；同年10月，与鲁迅、茅盾等署名发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。抗日战争胜利后迁居台湾，后定居香港。包天笑一生撰述、译著甚丰，晚年撰写自传体回忆录《钏影楼回忆录》、《续编》。1973年11月24日病逝于香港，终年98岁。

    王伯祥(1890—1975)，名钟麒，字伯祥，50岁后以字行。苏州人。光绪三十二年(1906)考入苏州中西学堂，三十三年入苏州公立第一中学堂，期间，与同学从事学术文艺活动，组织诗社“放社”，又办油印刊物《学艺日刊》。宣统三年(1911)毕业后，至甪直县立第五高等小学任教，同时任北京大学国学门通讯研究员，并与叶圣陶等创办《直声》文艺周刊。后至厦门集美学校执教国文两年，继任北京大学中文系预科讲师一年余，后就职上海商务印书馆史地部编辑，在该馆工作10年多。期间编辑史、地教科书多种，并撰写《三国史略》、《郑成功》等著作。民国10年(1921)参加文学研究会。21年，至开明书店任编辑期间，除编写教科书外，编集出版《二十五史》、《二十五史补编》等。抗日战争期间，为开明书店留守上海。期间选注了《春秋左传读本》。新中国建立后，王伯祥于1950年任北京大学文学研究所研究员，后该所改属中国科学院哲学社会科学部。期间，选注《史记选》，参加《唐诗选》的选注，并撰成《增订李太白年谱》。他毕生从事中国古代文史的研究，十分重视目录版本学。私人藏书达一万四五千册。1975年病逝于北京，终年86岁。

    程小青(1893—1976) ，名青心，别号茧翁。上海人。幼年家贫，先后入振华西乐队、亨达利钟表店学徒，开始习作小说、散文，投稿报刊，后入业余学校补习英语。民国4年(1915)起开始翻译英国作家柯南道尔的《福尔摩斯探案》。6年由沪迁居苏州，任东吴大学附中国文教员，业余创作侦探小说《霍桑探案》。9年与他人合编《侦探世界》等文艺杂志。19年前后开始翻译美国侦探小说《斐洛凡士探案》、《陈查理探案》、《柯柯探案》，并参加苏州文艺团体“星社”。期间，开始编写剧本，先后为上海明星影片公司、国华影片公司编写剧本30余部，多为侦探题材。抗日战争爆发后，程小青一度迁居安徽黟县，期间，与同往的东吴同事合办东吴临时中学一学期。一年后回沪，时东吴附中在上海开学，程小青仍回校执教。又与他人合编《橄榄》杂志，数期后被禁停办。抗战胜利后回苏，仍执教于东吴大学附中，并主编侦探小说期刊《新侦探》。新中国建立后，程小青任教于苏州市第一中学。1956年调离教职，从事专业创作。为中国作家协会江苏分会会员、江苏省文化艺术工作者联合会委员。创作惊险小说4种；《大树村血案》、《她为什么被杀》、《生死关头》、《不断的警报》，并写作散文、诗歌等。程小青毕生从事侦探小说及剧本的创作与翻译，各类作品数十种，达数百万字。1976年10月12日，病逝于苏州，终年84岁。  

    徐云志(1901—1978)  吴县人。小名荣生，学名燮贤，艺名韵芝、云志。7岁入私塾读书，14岁休学。因受周围环境影响，爱唱山歌，爱听评弹，遂从夏莲生为师，学唱《三笑》，由夏带他在光裕社出道。徐16岁起开始登台演唱，在艺术上进行新的探索，23岁创出“徐调”。他早期唱俞(秀山)调和小杨(仁麟)调，后从民间小调、戏曲腔和小贩叫卖声中汲取音乐素材，博采众长，别创新声。他弹唱三弦主音很高，为怕弦容易折断，改用钢丝弦，清脆响亮，铮铮入耳。“徐调”“高弹高唱”，节奏舒展缓和，旋律悠扬起伏，高声柔绵婉转，小腔圆润似珠，拖腔长而幽雅，既可叙事，又可抒情，人们称之为“糯米腔”。后来又发展出“长长腔”、“短腔”、“长短腔”、“短短腔”等多种唱腔，丰富了弹词唱腔的表现力。民国11年(1922)冬，徐云志参加光裕社在苏州举行的会书，用“徐调”说《唐伯虎点秋香》，得到听众赞赏。此后便到江苏、浙江的大城市大书场演出，蜚声书坛。15年到上海演唱，受到上海听众欢迎。他的开篇及唱段由上海百代公司灌制成唱片，成为著名的弹词三单档之一。他为能长期在上海演出，补学张云亭的《玉蜻蜓》，请人编写《合同记》、《白兔记》，花钱购买《四香缘》。新中国建立后，徐云志新编历史故事书《借红灯》、《贩马记》、《宝莲灯》、《三上桥》、《碧玉簪》、《柳毅传书》等。1956年参加苏州市评弹实验工作团，收王鹰为徒，拼档演出《三笑》等，同时参加现代题材的中短篇书目演出。1957年12月参加江苏省曲艺会演(苏州区)获荣誉奖。1958年8月参加全国第一届曲艺观摩演出，并灌制《追舟》、《兄妹二次相会》等唱片。1960年列席全国第三届文代会。1963年赴北京汇报演出，获得好评。在他去世前病重期间，还先后谱唱《悼念周总理》、《怀念毛主席》等弹词开篇。他授业无私，传艺严谨，先后培养20余名艺徒，为弹词界造就有成就的演员。他的学生有严雪亭、邢瑞亭、华士亭等。

    施剑翘(1906—1979) ，女。安徽桐城人。叔施从云，在北洋新军任职时，与冯玉祥、王金铭结为兄弟，辛亥革命中发动滦州起义。父施从滨，民国14年(1925)任山东省军务帮办兼第一军军长。是年，军阀战争中在徐州以北地区，拒孙传芳北上，因孤军深入，被俘，被杀害于蚌埠。施剑翘立志为父报仇，24年11月13日在天津佛教居士林用枪击毙孙传芳，一时传为侠女，闻名全国。时北京政府鉴于民情，将其判徒刑7年。复经社会各界及冯玉祥、李烈钧、张继等人救援，施剑翘于翌年10月特赦出狱。抗日战争爆发，施剑翘撤往后方，在湖南受到省政府主席张治中接见，委以湖南省抗战后援总会慰劳组主任职务。她拥护抗日民族统一战线的政策，在分配抗日慰劳品时，力争将慰劳品合理分给八路军，并送到八路军办事处。在重庆时，曾随同陶行知去曾家岩拜望周恩来，受到周恩来的鼓励。施剑翘早年读过私塾，抗战中在西南联合大学中国文学系旁听一年。抗日战争胜利后，民国35年在苏州创办从云小学，任校长，并在该校掩护中共地下党员和进步青年的革命活动。是年，刘善本驾机起义飞往延安，她受中共地下组织的委托，不顾特务严密监视和迫害的危险，去上海给刘善本的母亲和妻子送钱。1949年，人民解放军渡江前，中国民主同盟苏州地下组织出版的《光明报》，在从云小学秘密印刷。当局曾多次准备搜查，终因有她掩护而未去搜查。解放后，施剑翘曾任苏州市各界人民代表会议代表。1952年她将从云小学移交给政府后，离开苏州。1957年起，任北京市政协第二、三、四、五届委员。1979年8月27日因患结肠癌在北京医院病逝。

    顾颉刚(1893—1980) ，名诵坤，字铭坚，号颉刚，著名历史学家。吴县(苏州)人。早年就读于长元吴高等小学堂，苏州公立第一中学堂，民国9年(1920)毕业于北京大学。20年代，他提出了有名的“层累地造成的古史观”，编纂出版了《古史辨》，轰动了整个史学界。先后主持《资治通鉴》和《二十四史》的校点工作，为整理出版这两部中华民族的历史巨著作出了重要贡献。

    叶圣陶（1894—1988），名绍钧，字圣陶，著名教育家、作家、出版家、社会活动家。毕业于草桥中学，先后在苏州干将坊言子小学、甪直吴县县立第五高等小学任教，曾任上海商务印书馆、开明书店编辑，出版有童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鸟语兽言》，短篇小说集《膈膜》、《水灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》、《圣陶短篇小说集》，长篇小说《倪焕之》，散文小说集《脚步集》、《未厌居习作》、《四三集》、《邻居》等，以及《十三经索引》，与夏丐尊合著《文心》、《文章例话》等。

    颜文樑（1893—1988），字栋臣，吴县（苏州）人。著名美术教育家、油画家。自小随父学画，曾任振华女中、吴江中学、太仓省立四中、苏州第二女师、苏州第一师范图画教员。民国11年与胡粹中，朱士杰等人创办苏州美术专科学校，任校长。后赴法国，入巴黎高等美术学校留学。回国，仍任美专校长，并兼任南京中央大学艺术系代主任、浙江之江大学、上海幼稚师范专科学校教授。一生为弘扬中华文化，开创美术教育事业作出了很大的贡献。

    顾廷龙（1904—1998），苏州人，字起潜，号匋誃。毕业于江苏省立第二中学（今苏州市一中）。民国16年（1927），考入上海南洋大学机械系，次年转学国民大学，从胡朴安等学习文字音韵训诂之学。20年毕业于上海持志大学，考取燕京大学研究生院，专研古文字学。次年任燕京大学图书馆中文采访部主任，与顾颉刚合著《尚书文字合编》。25年，兼任国立北平研究院史学研究所特约编辑。28年，与张元济、叶景揆等在上海筹建私立合众图书馆（解放后并入上海图书馆），聘任总干事。36～38年任上海暨南大学、上海光华大学教授。1951年任历史文献图书馆长。1959年任《中国丛书综录》主编、《辞海》编辑委员会编委分科主编。1962年任上海图书馆馆长，1957年任《中国古籍善本书目》主编，他还任华东师范大学兼职教授、上海和全国文物鉴定委员会委员、《续修四库全书》主编。1982年参加中国共产党。1991年因主编《中国古籍善本书目》成就卓著，上海市政府授予记大功奖励。著有《吴愙斋先生年谱》《章氏四当斋藏书目》《明代版本图书初编》（与潘景郑合编）等。他还是书法家，作品清和典雅。是上海市第三、四、五届人大代表，上海市第五、六届政协常委。1998年8月22日因病在北京逝世。

    殷震（1926—2000），吴县甪直人，著名动物病毒学和分子生物学专家、中国人民解放军军需大学一级教授。民国38年（1949）6月，毕业于江苏南通学院。 1956年入伍，历任华东军区兽医学校教员，解放军兽医大学、农牧大学、军需大学助教、讲师、副教授、教授、校专家组组长、解放军基因工程实验室主任等职，主编了中国第一部《动物病毒学》专著（第一版、第二版），先后取得科研成果20多项，其中7项获国家和省部级科技进步一、二等奖，7项获军队科技进步一、二等奖。承担国家“863”计划、国家攻关、国家攀登计划项目等重大课题10余项，在国内率先开展了基因工程、细胞工程等高技术研究，在国际上首次在实验室内实现不同属病毒基因的细胞内重组，国际首创转基因家兔的自体植入技术。主持建立具有国内领先水平的基因工程实验室；他培养的博士、硕士研究生中，多名已成为军内外著名的专家教授和重大科研课题主持人。先后被国家科委授予“全国优秀科技工作者”称号，被总后勤部评为“一代名师”，1999年荣获军队“专业技术重大贡献奖”。编著、译著《十三种动物病毒的分离与鉴定》《动物病毒学基础》《动物传染病诊断学》《基因工程入门》等专著20余部，发表论文100余篇。1995年当选为中国工程院院士。

    章申（1933—2002），三兴（今张家港市）人。1956年毕业于南京农学院土壤农业化学系，获学士学位。1962年获莫斯科大学生物学副博士学位，随即参加中国科学院地理研究所工作。曾任国家科委环境保护小组成员，中科院环境科学委员会副主任、中国环境科学学会副理事长和环境地学专业委员会主任，中国地理学会环境地理和化学地理专业委员会主任，中科院地理研究所学术委员会主任、研究员。1993年当选为中科院院士，1995年5月当选为国际欧亚科学院院士。他创建了中科院地理研究所微量元素实验室和化学地理研究组、室，主持多项有关环保的重大研究项目，参与国家环保科技规划的制定；曾主持珠穆朗玛峰地区表生地球化学研究、生物地球化学和地方病、官厅水库水源保护、长江水系水环境背景值研究等。发表过《我国西藏南部珠峰地区冰雪中氘和重氧的分布》《中国土壤中烯土元素分布规律（俄文）》《蓟运河水污染和水质控制》《中国的环境污染和对策（英文）》等论文150多篇，编写专著4本。曾获全国科技大会奖、全国科技进步二、三等奖各一项以及多次科技成果奖项。2002年9月病逝。

    费孝通(1910—2005)，初名彝江。民国17年(1928)，入东吴大学医学预科。19年，改入燕京大学社会学系。22年，获社会学学士学位，考入清华大学社会人类学系。24年毕业时，获得公费留学。在广西社会调查时受伤，回到姐姐费达生进行土丝改良的开弦弓村，边疗伤边调查。25年秋，入伦敦大学经济政治学院，完成博士论文《中国农民的生活》(又名《江村经济》)。27年夏回国，先后任云南大学社会学教授、西南联大教授。33年加入中国民主同盟。抗战胜利后，任清华大学教授，又任副教务长。民国38年(1949)9月，参加第一届中国人民政治协商会议。历任国家民族事务委员会委员、中央民族访问团中南访问团代理团长兼广西分团团长、中央民族学院副院长、国务院专家局副局长、国家民族事务委员会副主任，是中科院哲学社会科学学部委员。1957年春天，回开弦弓调查，写《重访江村》。同年，被错划为“右派”分子，改任中央民族学院教授。1978年，任中国社科院民族研究所副所长，创建中国社会学研究所。1979年，任社会学会会长，当选民盟中央副主席。1980年，任北京大学社会学系教授、中国社科院社会学研究所所长，在美国丹佛获国际应用人类学会马林诺夫斯基名誉奖，并成为该会会员。1981年，接到英国皇家人类学会将颁发给他“赫胥黎奖章”的通知后，10月1日第三次到开弦弓调查。在颁奖仪式上，介绍开弦弓村45年的变化，引起广泛注意。1982年，任中科院社会学所名誉所长，是伦敦大学经济政治学院荣誉院士、澳门东亚大学社会学博士。1983年6月，当选第六届全国政协副主席。1987年，当选民盟中央主席。是第七、八届全国人大常委会副委员长。先后获联合国大英百科全书奖、日本福冈亚洲文化奖、麦格赛奖、霍英东杰出奖。1989年，香港大学授予文学博士学位。他的“小城镇，大问题”系列文章，受到各级普遍重视。