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    人民路历来是苏州古城南北交通主动脉，贯穿古城核心区（子城），连接南门、观前两大商圈，串起了古城内主要的文化场所和设施：三馆、丝博、桃花坞博物馆、工艺博物馆、苏绣博物馆、警察博物馆、碑刻博物馆、图书馆、古旧书店、文物商店（市场），承载了世世代代苏州人的历史记忆。古城的主要元素都能在人民路沿线找到：街巷、桥梁、庙宇、道观、园林、牌坊、书院、义庄，还有生活在古城与这些元素的无数名人踪迹，如名人故居之类。

    人民路的主要历史与人文，基本上可以概括为：五个曾用名、五个状元、五个园林、五座桥、五只庙、五个衙门、五所学校、五条街坊

    一、五个曾用名：大街、卧龙街、护龙街、中正路、人民路

    1、宋称大街，参见《宋平江城坊考》

    2、明代称卧龙街，嘉靖吴邑志、正德姑苏志、崇祯吴县志有记载。

    3、清代称护龙街，《吴门表隐》、道光苏州府志、同治苏州府志有记载。

    4、中正路，抗日战争胜利后（1946），更名为中正路，“中正”即蒋介石。

    5、1956年，向南延伸至新建人民桥，改称人民路。

    关于龙的来历，大概有三种说法：

    ①《红兰逸乘》云：护龙街，南北直贯城中，形家云街为龙身，北寺塔为尾，府学为首，双塔为角，取辰巽之气也。府学正门前双井为目，旁地为脑，出薄荷，不甚辛辣，清芳酷烈，似龙脑香，名龙脑薄荷，其茎若绞丝。

    ②乾隆南巡，百官在此接驾并护卫“真龙天子”。

    ③崇祯吴县志卷之十六桥梁：卧龙桥 在府学龙门南。源于府学龙门南面的一座称作“卧龙桥”的桥名，与人民路来源于人民桥相契合。

    二、五个状元：陆润庠、钱棨、石韫玉、吴宽、周虎

    1、 陆润庠创办苏纶纱厂、苏经丝厂

    2、钱棨连中三元

    三元坊非因钱棨连中三元而立。

    钱棨（1742—1799）：乾隆三十一年（1766）以第一名考中生员（长洲县秀才的“案首”），之前多次参加童试都落榜；之后参加乡试，又6次落榜，第7次，才获“解首”，即解元。说起来，钱棨也并非连中三元，而是六元：

    顾震涛《吴门表隐》记载：长洲钱阁学，棨乾隆乙酉（1765）县、府皆取案元，学院梁国治科试，取入长庠泮元。乙亥乡试解元，辛丑会试会元、殿试状元。六中皆元，自古未有。

    因此，不论是乾隆皇帝，还是地方官员，都引以为荣。乾隆皇帝还特地赋御诗一首，被地方官勒石于府学中。诗碑有乾隆的跋语，称“条对较诸卷详切，特拔第一。而开弥逢视之，乃知长洲钱棨，开国百四十年以来……三元尚未见，不特科名盛，亦觇文运之隆云。”此碑“文化大革命”时已被当作“四旧”砸了，苏州中学校史馆存有拓片。

    三元坊现在是一个地域名（公交站台名），历史上可以确有牌坊，而且是3个，不是1个，在府学东墙外，自北而南分别是：状元坊、会元坊、解元坊，在钱棨连中三元已经存在。因为在崇祯年间曾任吴县知县的牛若麟编修的，刊刻于崇祯十五年（1642）的《崇祯吴县志》中，已有三个牌坊的著录，与钱棨无任何关系。

    《崇祯吴县志?坊巷》记载：状元坊 在府学东墙外，为宋黄由、卫泾、阮登炳，本朝施槃、吴宽、毛澄、朱希周、顾鼎臣、徐时行、文震孟相继登名。    

    会元坊 在府学东墙外、状元坊南，为宋吴感、黄保大，本朝施显、吴钺、吴宽、王鏊、赵宽、瞿景淳、王锡爵、吴默、吴伟业相继登名。

    解元坊 在府学东宫墙外、会元坊南，为本朝施显、陈杰、刘政、谢瑶、缪让、徐瑄、刘昌、章表、贺恩、王鏊、唐寅、周光宙、袁袠、赵汴、沈绍庆、袁洪愈、沈位、周汝砺、陆大成、王士骐、王衡、李胤昌、盛文琳、沈几、杨廷枢相继登名。

    3、石韫玉总纂道光苏州府志

    石韫玉（1756—1837），字执如，号琢堂，晚年独学老人，清吴县(今苏州市)人。乾隆庚戌科(1790年)状元，曾典试福建，视学湖南，出任重庆知府、川东道、山东按察使、布政使等职。辞官后主讲紫阳书院20多年。著有《读左卮言》《汉书刊误》《独学庐诗文集》等。道光元年与潘世恩同受知府宋如林之聘纂修苏州府志，由琢堂总其事。本志《修志姓名》著录：监修官3人：宋如林、额腾伊、罗琦；总裁潘世恩；总纂石韫玉；分纂为潘世璜、尢兴诗、吴颐、张吉安、黄丕烈、董国琛、严晋等7人，其中有著名藏书家、校勘家黄丕烈。编辑为长洲县学廪膳生徐昂、吴江县学廪膳生沈宝禾，校勘有吴县恩贡生顾球、吴县学廪膳生尢崧镇、吴县学廪膳生陈彬华、元和县学廪膳生陶亮采、元和县学附生顾辰、吴县增贡生陈肇堃、苏州府学增广生沈毓秀等9人。采访是长洲县学主簿袁缙、震泽县监生任兆麟。成书于道光三年（1823）。书前有宋如林、额腾伊2序、凡例、图；卷首仿康熙《沈志》设《巡幸》2卷、《宸翰》8卷，凡10卷；正文体例基本参照乾隆《习志》，唯于《田赋》增6卷，《学校》《津梁》《名宦》《僧》各增1卷，《第宅园林》《选举》《杂记》各增2卷，《坛庙》《列女》各增5卷，《职官》增3卷，《人物》增14卷，《寺观》分立《僧寺》《道观》2门凡增4卷，《艺文》虽有5卷而另立《金石》《集文》《集诗》3门实增10卷，并新创《旧序》1卷置于卷末。其中增设的《金石》，实际上是恢复和发展了《吴郡图经续记》的《碑碣》，保存了不少应当重视的史料。而《巡幸》与《宸翰》，《乾隆志》已删，此书却再设，所记无非是登临迎送、歌功颂德之辞，尤其是对玄烨和弘历所题诗词匾额等类，收录无遗，实在没有实际的史料价值。《杂记》和别的方志一样，有不少是荒诞不经的传说，但仍可从中披沙拣金，发现一些有用资料。如对太湖六桅船和渔民生活的记述，对研究当时的造船技术和渔民生活，就提供了重要的第一手资料。在编纂方法上也有不同于前志之处，如《古迹》《坛庙》《第宅园林》《人物》《集文》等目，都先列纲目，给查阅者带来方便。而记载失当的也有多处，如《军制》所记弓兵数额、横泾巡官等。《职官》不著太湖厅司狱，而转引早已裁撤的苏州府经历、昆山主簿等。但因其内容丰富，故嘉、道之间与《乾隆志》并被目为善志。

    4、尚书里，位于人民路怡园南面，原名修竹巷。明代，礼部尚书吴宽居此。

    《崇祯吴县志?坊巷》记载：尚书巷 旧名修竹，吴文定公宽所居。弘治十七年，知府林世远改今名。

    

    吴宽(1435一1504),字原博，号匏庵，又号玉延亭主。长洲(今苏州)人。成化八年(公元1472)连中会元、状元, 授翰林院修撰。因他学识渊博，为人敦厚，将他留在宫中做朱佑棠(即孝宗弘治皇帝)的老师。孝宗即位，他迁为左庶子，不久，升为詹事兼侍读学士, 后又升为礼部右侍郎。母亲逝世后，他回家守孝三年，他的职务留着，这是皇帝对他的照顾，三年后回京续任，又要他侍奉东宫，做朱厚照(即武宗正德皇帝)的老师。弘治十二年(1503)升为礼部尚书，原有官职继续兼任。此时，吴宽的威望很高，受到皇上及官员们的尊重。七十高龄，他几次要求引退，皇上没有同意。后死于任上，追封为太子太保。一年后，苏州知府林世远为纪念他，将修竹巷名改为尚书里。吴宽还是位书法家，对稍后的祝枝山、文徵明、唐伯虎等人均有一定影响。

    正德《姑苏志》卷五十二人物十：吴宽，字原博，长洲人。自少笃学励行，为诸生已隐然有重名。数试不利，卒业太学，再举，始得解成化壬辰状元及第，授翰林院修撰，累升詹事府少詹事，兼翰林院侍讲学士。出为吏部侍郎，寻复学士，入内阁，进掌詹事府事，升礼部尚书，卒赠太子太保，谥文定。宽为人静重醇实，自少至老，人不见其过举，不为慷慨激烈之行，而能以正自持。遇有不可，卒未尝碌碌苟随。言词雅淳，文翰清妙，无愧古人。成化、弘治之间，以文章德行负天下之望者三十年，然位虽通显，而迄不得柄用，天下惜之。所著有《文集》若干卷。正德《姑苏志》乃在其所撰志稿基础上形成。

    5、《崇祯吴县志?坊巷》记载：武状元坊 雍熙寺东，宋庆元二年，为周虎立，其居相近吴周瑜故宅。

    《洪武苏州府志》：吴周公瑾宅，在雍熙寺西，故井犹存。按：汉建安三年，孙策为瑜治第于吴。今犹云周将军巷。宋太尉周虎所居，遂改为武状元坊。

    又：周虎，字叔子。世为泗州临淮人。靖康中，南徙居常熟。为人倜傥，轻财尚气。庆元二年，武举进士第一，授殿司步军同正将，除武学谕、阁门舍人，充金国贺生辰接伴副使，知光、楚二州。开禧二年，知和州。时虏会诸道兵加渠帅，以平南盪江等，号长驱入寇。十有一月，围和甚急。虎部分将士，乘城拒守。其母何氏，拥孙息期与儿偕存亡。虎谓父老曰：“吾国家守臣，一朝去此，则为奔亡之人，失节败名，生不如死。效死弗去，虽殁犹生，吾计决矣。”合战凡三十有四，杀虏骁将以十数，最后射死其右帅石矻?，虏大创，引去。于是，和议坚决而江淮奠枕矣。虎推功归母，进封永国太夫人，故赏不及虎，州人德之，生为母子立祠。特转武功大夫正任、文州刺史，移卢州，辞不就。除主管侍卫马军行司公事，特授成州团练使、侍卫马军都虞候[侯]、带御器械兼干办皇城，丏闲，提举佑神观。言者指为权党，坐谪徽州。得旨自便，复元官。未几，母死，誓不出仕，归吴，杜门托躄。除知和州，特转行一官者再，辞表至八九上，得请乃已。家居凡十二年，虽旧所部候之人，坚不与接。绍定二年，转和州防御使。卒年六十九，谥忠惠，庙号忠烈。虎有大将器，功在江淮，忠节罕比，而文词赡敏，尤善大字，名重一时云。

    三、五个园林：沧浪亭、可园、怡园、残粒园、朴园

    残粒园位于装驾桥巷：东起皮市街，西出人民路。清同治《苏州府志》云：“相传，吴王嫁女，于此装驾。”故名。宋时因章綡居此得名“西章家桥巷”。《平江图》上，该巷西端有桥标记及西章家桥字样。范成大《吴郡志》均予著录。明卢熊《苏州府志》又作“庄家桥巷”，王鏊《姑苏志》均作章家桥巷。民国《吴县志》并注：“康熙《志》：装驾桥巷俗名章家桥巷。”王謇《宋平江城坊考》卷四：“今讹装驾桥巷。”《姑苏图》标章家桥巷，《苏州城厢图》标装家桥巷，疑家系驾之误。《吴县图》、《苏州图》均标作装驾桥巷。巷长347.5米，宽2.04米，1985年改弹石路面为六角异形道板路面。现东段沥青路面，西段为长方形砖状水泥道板路面。34号为画家吴待秋宅园残粒园，是苏州惟一还有私人家庭居住在内的古典园林。

    朴园位于校场桥路：东至人民路，西至林机厂。曾讹称“高长桥”、“高尚桥”。此桥跨第二直河，《平江图》上标名“曹使桥”。清代名“西教场桥”，后改今名。实则应为“教场桥”。此处接近西大营门，为军士教习操练之场地。原为石桥，民国十六年重建。8号原为“朴园”，现为苏州桃花坞木刻年画博物馆。

    还有：南半园、曲园、韩家园、听枫园、天香小筑，加起来正好十个园林

    四、五座桥：饮马桥、乐桥、接驾桥、装驾桥、香花桥

    从饮马桥到学士街口这段街，今称道前街。原来由三部分组成，自东而西依次为卫前街、府前街、道前街。从养育巷到歌薰桥，原是苏州水利分司署，明弘治十四年改为按察分司，由按察司的佐官分理兵备等事项，称为分巡道，后专门治理兵备事宜，故称兵备道，或苏松常兵备道，清康熙二年改为分守苏松常道署，衙门前的街道便称为道前街。民国时期，这里曾是江苏高等法院所在，解放初为苏州人民政府办公处，1959年改称苏州市人民委员会，现为纺织、物资、电子、化工、环保等局（控股集团公司）办公处。养育巷以东至西美巷即今人民大会堂所在，是明清时期苏州府治所，况公祠原是府治的后花园，在况钟为苏州知府期间，曾在此守孝并处理公务，后人为纪念这位勤政廉洁的“父母官”，特将它建成供奉他的祠堂。府治前的街道称府前街。解放初，这里成为中级人民法院的所在地，1959年改建为吴县第一招待所。府前街以东至饮马桥，今第十七中学一带是苏州卫指挥使衙门所在，衙门前的街道原叫卫前街。明初规定：要害地方，郡设所，连郡者设卫。各卫又分统于都指挥使司。明代又于诸卫置“镇抚司”，专门处理卫自己内部的案件。苏州镇抚司位于铁瓶巷与通和坊间，在养育巷与新春巷之间至今仍保留着一条叫镇抚司前的街道名。

    同治苏州府志：萧王庙，在护龙街乐桥，相传桥边市曹戮人。以萧何制律故祀之。国朝道光二年，毁于火。

    接驾桥，能仁寺东桥 即屈驾桥，相传吴王屈驾于此。（崇祯吴县志）

    五、五只庙：文庙、报国寺、言子庙、城隍庙、报恩寺

    报国寺位于穿心街：东起锦帆路，西出人民路。穿心街名的来历，与它南面的两条街名大新街、小新街有关，系“三新街”讹称而来。清末此地为驻军三标司令部驻地，又称“中军衙门”，同时衙门设在报国寺故址，负责守卫苏州城，故亦名“守城弄”。民国十年，原江苏巡抚程德全重建报国寺，后请印光法师来寺主持，修辑《四大名山志》，流传于世。后将弄名改为“穿心街”，意为佛经贯通于心也。《姑苏城图》三新街作三心街，后误读为川心街、穿心街。1984年改弹石路面为水泥六角道板路面。长125米，宽4米。

    言子庙：言偃，字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人，世称“南方夫子”。

    城隍庙。雍熙寺弄：南起景德路，向北折东至人民路。弄内原有雍熙寺，故弄以寺名。据史籍称：其地原为三国时东吴大将周瑜故宅，民间俗称“周将军巷”。南北朝梁时为太守陆襄宅，天监二年舍宅建寺，由僧清闲开山，名法水寺。旧有方塔，后废。唐代时僧壁法重建。宋代雍熙年间（984-987)改今名。明洪武年（1368-1398），其地为城隍庙，僧广宣在城隍庙左边重新建寺，以后历代均有修建。宋时，雍熙寺旁原有河，建有雍熙寺后桥，雍熙寺西桥。本巷8号，旧为长洲县城隍庙。北段原名“杀猪弄”。

    报恩寺。值得一提的是承天寺，在人民路接驾桥西、东中市东段北侧，有一条南起东中市，北至保健路的巷子，叫承天寺前。这并不起眼的巷内，历史上曾经有过一座非常有名的寺庙即承天寺。该寺原本想叫重云寺的，因为笔误而名重玄寺，始建于梁代。

    到了宋初，曾改名承天寺，后来在宣和年间因禁用“天”字，而改称能仁寺。关于这次改名，实际是个闹剧，当时有几位官员一时心血来潮奏明圣上，提出来在寺庙、桥梁，乃至普通百姓的人名中，遇到“君皇圣天龙王主玉”等字，要一律改掉。《吴都法乘》收录了龚明之《易承天为能仁寺》，详细记载了此事的前因后果，原文如下： 

    宣和中，户部干当公事李宽奏：凡以圣为名者，并行禁止。又给事中赵野奏：凡世俗以“君王圣”三字为名，悉合革而正之。然尚有以“天”为称者，切虑亦当禁止。其后，又有以“龙王主玉”字不当言者，亦请遏绝，前后共禁八字。遂易“承天”为“能仁”。其他观寺及士庶名字，犯而不改，则重加之罪。虽桥梁有为龙形者，亦皆凿去之。太学同舍陈朝老语余曰：“此无君、无天之兆，甚可畏也。”季父倅兴仁者，一太守曲意奉行，尽取诸寺观藏经，命剪去所禁八字。未几而太守卒。

    元代称承天能仁寺，据说因为寺前有两个土丘，又名双峨寺，当时寺内有一尊无量寿佛铜像。元末，张士诚来到苏州，一时找不到合适的王府，曾将此寺作为临时王府。还在寺旁建立东、西两个行宫，取名“东海岛”、“西海岛”。至今那里还保留着这两个古怪的地名。

    据史料记载，自从张士诚据为王府后，尽管明代初年恢复为寺庙，可寺内的僧侣逐渐不守清规戒律了，“日事酒肉，引诱妇女”。康熙二十八年，遭到官府查封后，就此衰败无闻了。

    乾隆《苏州府志》杂记二引陶宗仪《辍耕录》云：平江承天寺，遭回禄，殿宇一空。僧悦楚南来住持，施财者云集，遂大兴土木之功，金碧殊胜，有加于昔。或劝题梁，悦不从，曰：“当有俗人来暂居！”悦升领径山卒。高邮兵攻破城，张士诚据以为宫，佛像悉毁坏，铜观音铸为钱。既投降，作太尉，别造府。越四五年复为寺。

    据说张士诚在苏州铸的钱用“天佑通宝”，天佑年号与宫室承天寺正好互相呼应。“天佑通宝”沿用了当时通行的至正钱形制，面文楷书端庄，边廓齐整，小平到当五，共四等，比至正钱少了当十钱。天佑钱背文用篆书记值，标有篆文“一”、“贰”、“叁”、“五”等字，分别表示小平、折二、折三、折五。天佑通宝钱铜色多见偏红的青铜，可能跟用铜佛所铸有关；也偶见铜色偏白的，铜质特别细腻，民间称白铜天佑钱。天佑通宝钱本身发行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者更加难见，属极罕见品。我国历史上帝王年号为“天祐”者还有一位，是唐朝末期唐昭宗李晔，但“祐”字偏旁不是“亻”。

    郑思肖的“铁函心史”。话说崇祯十一年冬天，苏州大旱，人们争相找水。不经意中，在承天寺的枯井中挖得一只铁函，外面写着“大宋铁函经”数字，内书“大宋孤臣郑思肖百拜封”，打开多层包裹，发现里面是一本叫《心史》的书。这就是有名的“铁函心史”。

    六、五个衙门：国家级都察院、省级巡抚、郡府、州县、地方割据（诸侯、淮张）

    巡抚衙门。书院巷：东起人民路，西至三多巷。唐宋时称“南宫坊”，有牌坊立于巷东口，五代吴越广陵王钱元璙南园在此。宋起即称南园巷，范成大《吴郡志》已有南宫坊南园巷”的记载，宋理宗赐魏了翁宅于南园巷，并书赐“鹤山书院”四字，曾孙魏起于元代在此恢复鹤山书院，巷遂称今名。明永乐年间以书院旧址为巡抚大臣行馆，宣德五年（1430)至清宣统三年（1911)为巡抚衙门，巷又称抚署前或抚辕前。卢熊《苏州府志》等作南园巷，《吴县图》、《苏州图》均标作书院巷。原书院巷东至人民路，西与三多巷相接于查家桥，长299米，宽9米，1979年改弹石路面为沥青路面。现巷长564米，宽3～9米，沥青路面。今巷由原书院巷与三多巷相并而成。18号原为画家吴作人故居。

    吴县。马医科：东出人民路，西至永定寺弄。原名流化坊巷，又名褚家巷。据吴渊《济民药局记》，药局初设在鱼行桥东，南宋绍定四年（1231）创于广惠坊之左。开庆元年（1259）马杨祖重建于子城内路分厅之故址，继又迁其北，巷以此得名。宋代吴县县治在本巷内，乾隆《苏州府志》等均作流化坊巷。民国《吴县志》并注：今俗名马医科巷。《姑苏图》、《苏州城厢图》均标马医科，《吴县图》标作马医科巷，《苏州图》复标马医科。长305米，宽4米，1982年改弹石路面为道板、沥青路面。现东段为沥青，其它为长方形砖状水泥道板路面。明吴县县治迁走后，原县治旧址改建为申文定公祠。27、29号为清庞氏居思义庄，现为控保建筑，苏绣大师沈寿曾借庞氏居思义庄，创办了刺绣学校。1996年，市房管局修复义庄后，将其取名“绣园”。32号原为江镇公所。36、38、40号原为潘奕隽故居。43号为曲园，是清末著名文学家、朴学大师俞樾的故居。

    察院。明代全国最高监察机构称都察院，并在地方州府设都察分院，简称察院。清承明制，在苏州设都察分院三处：北察院、南察院、西察院。

    苏州人都知道，观前街西有一个叫察院场的地方，但又指不出具体位置。实际上，这里原名闻德坊，因明代起，中央政府每年都要从都察院派遣监察御史到各省府州县巡按，考察官吏，任期一年。巡按御史品秩低下而权限很大，负责考核吏治，审理大案，知府以下均奉其命，简称巡按，巡按的办公地点就称都察院。苏州的都察分院有四处：北仓桥平安坊至今人民路观前街西为北察院所在，故名察院场。除此以外，在书院弄巡抚衙门西还有南察院，现在尚存一条小弄叫小南察院；在明泽桥（今名石岩桥）西有西察院；在女冠子桥西有清军察院，由监察御史勾捕逃亡的军士。不过后两处都察院已无从查考了。

    都察院，在南宫坊，即鹤山书院。宣德七年，知府况钟为巡抚大臣治事之所。正统十年，知府朱胜创来鹤楼于后堂北。成化十六年，巡抚尚书王恕题大堂为愿治，亲书扁。嘉靖四年，巡抚都御史陈凤梧树保障东南、澄清畿甸二坊于东西，知府胡缵宗书，辟后圃建思贤亭。后巡抚多驻节句容，此称行台。遇海汛，则临焉。万历间，始为治署。二十九年，巡抚都御史曹时聘于辕门外增设官吏、精勇、牙兵等房。三十四年，巡抚都御史周孔教更辟东址，增建书堂及吏隐轩，凿池栽竹，极幽邃之胜。天启三年，巡抚都御史周起元于辕门外东西建榜廊，添设坐营、中军、听用等官厅，健快等房，增雄气概。

    西察院，在明泽桥右，即宋贡院基。宣德七年，知府况钟改军器局。成化五年，知府贾奭创建察院，以待各差御史巡历，并试生儒开武闱于内。正德十二年，提学御史张鳌山增建门外二坊，东曰纪纲法度，西曰礼乐文章。此署亦属长洲县葺理。

    南察院，在查家桥西。隆庆五年，知府蔡国熙节省苏属均徭，市故都御史陈璚宅，建督粮道，门外坊二，东曰裕国，西曰阜民。万历五年，裁督粮藩使，改为察院，亦备各差官员巡历，易裕国坊为肃政，易阜民坊为观风。二十年，复改督粮道。二十二年，移驻松江府，仍为察院，改门外二坊，东曰振纲肃纪，西曰察吏安民。（以上辑自《崇祯吴县志》）

    七、五所学校：敬文小学、苏州实小、苏州中学、苏州医学院、景范中学、

    敬文小学：因位于人民路北端东侧敬文里：西出人民路，东出皮市街。民国期间，有实业家、教育家朱敬文创办敬文小学。里在敬文小学附近，故以“敬文”名之，1998年定名。

    另外还有：苏州职业大学、苏州市卫生学校、第十七中学、言子小学、马医科小学、二中（草桥）

    八、五条街坊：桃花坞、闾邱坊、双林巷、观前街、干将路

    人民路沿线东西两侧的巷弄共有46条。

    桃花坞大街：位于人民路北段西侧，东起人民路，西至宝城桥弄。原名“桃花坞”，在唐宋时就极为著名。这里遍植桃树，连绵数里，春天一到，桃花盛开，灿若云锦，故名。清同治《苏州府云》云：“桃花坞。案：各旧志并无桃花坞，然唐宋时极为著名，尽多旧迹，今特增之。”可知，桃花坞原为该地区总称，并未定为街名。因其名盛，于同治年间（1862-1874)始定为街名。宋熙宁年间，梅宣义在此筑台冶园，称“五亩园”，又名“梅园”。绍圣年间，枢密章楶在五亩园南筑“桃花坞别墅”，占地七百亩。章氏子弟在此基础上又建成一座庄园式园林，人称“章园”。宋末兵变，梅园、章园废圮不堪。元以后，桃花坞又屡有兴建。明弘治年间，著名画家唐寅以卖画所蓄，购得章楶的桃花坞别墅，取名为“桃花庵”，并在四周种桃树数亩，唐寅亦自号“桃花庵主”。清顺治初年，名医沈明生又购得此地，复建“桃花庵”等建筑以表追思，时人称“唐家园”或“沈太翁园”。乾隆年间，僧禅林、道心改建为宝华庵，光绪年间又改为文昌阁。明末时诞生了桃花坞木刻年画，并成为中国四大木刻年画之一。264号为清末文人谢家福住宅。164号为太平天国劝王万镇坤王府。88号为纳王邵永宽王府。98号为钱江会馆。

    闾邱坊巷：东出皮市街，西出人民路。闾邱坊为宋代古坊，北宋时期朝议大夫闾丘孝终所立之坊，就在巷内，因此名巷。闾丘（邱）孝终字公显，苏州人，曾任黄州太守，与大诗人苏东坡交往甚密，经常在一起赋诗为乐。《吴趋访古录》载：“东坡谪黄州，孝终为太守，往来甚密。”苏东坡经苏州，必定造访闾邱孝终，并说：“苏有二邱，不到虎邱，须访闾邱。”闾邱孝终被名流如此推重，辞官后与崇大年等人以耆德著称乡里。巷长405米，宽2.5米。巷内11-21号为民国时交通部苏州电话局旧址。1921年苏州律德风公司迁此地营业，1923年开办长途电话。“闾丘”是复姓，不应当作“邱”。

    双林巷：位于蒲林巷北面、閤村坊巷南面。东出人民路，西至河沿下塘。双林巷之来历，言巷内所居文震孟、文震亨同胞同榜进士故。《姑苏小志》“双林巷”条云：明天启间，长洲文震孟状元同族兄弟二人，同胞同榜成进士，邻里荣之，易其名曰‘双林’。清同治季年，巷中住吴氏，有兄弟二，长字清卿，弟字谊卿，亦同榜入翰林。（双林巷则由天启间，文震孟同族兄弟二人，同榜进士而得名；事有凑巧，清同治年间，巷内吴氏兄弟吴大澂、吴大衡亦同榜入翰林，城中人往往只知道吴氏而不知文氏兄弟之事）；城中人每以为巷之得名。宋代名“迎宾坊”，为朝议大夫闾邱孝终招待宾客之处。卢熊《苏州府志》作双林巷，同治《苏州府志》并注：“（在）卧龙街西”，民国《吴县志》并注：“（在）蒲老巷北。”《姑苏图》、《苏州城厢图》、《吴县图》、《苏州图》均标作双林巷。长268米，宽2.2米，1986年改弹石路面为六角道板路面。现为长方形砖状水泥道板路面。明末复社名士金俊明住本巷。

    观前街：东至临顿路，西至人民路察院场。因在玄妙观的前面，故名。本街宋时曾称天庆观前，元元贞元年（1295）天庆观改称玄妙观，街也改名称玄妙观前。观前街在清末民初仍分为“观前大街”和“察院巷”两段，观前街东起醋坊桥，西至施相公弄南口，察院巷东起施相公弄南口，西至护龙街（今人民路）,《苏州城厢图》中分别标作观前大街、察院巷，民国20年（1931）11月，两街拓宽后，统称观前街。《吴县图》、《苏州图》标作观前街。观前街曾于民国十九年(1930年)拓宽改建。解放后，政府又多次进行扩建整治，先为小方石路面，后为沥青路面，街宽增至9—13米，两旁种植悬铃木，隔路树臂几可连接，暑天行走十分荫凉。1982年6月，观前街改为步行街。1999年-2002年又实施全面改造，成为一条具有苏州特色、古色古香的街道。

    人民路综合提升建设建议：

    八段：每段体现一个主题

    北寺塔段：“孙权报恩”体现“孝”——百善孝为先

    接驾桥段：“群臣接驾”，体现“忠”——忠诚

    察院场段：“观前察院”，体现“清”——玄妙观供奉三清、都察院监督为官清正

    乐桥段：“子城春秋”，体现“古（城）”——憩桥、锦帆（路）、言子庙、干将（路）

    道前街段：“况钟治苏”，体现“勤（政）”——13年知府

    三元坊段：“书院巡抚”，体现“廉”——廉石、海瑞、汤斌、林则徐

    新市路段：“府学文庙”，体现“文”——府学、苏高中、苏医、卫校

    南门段：“运河故道”，体现“水（城）”——轮船码头旧址

    五节点：每个节点有一批可资观赏和进一步研究的议题

    人民桥节点：青旸地（日租界）、苏纶厂（近代工业）、一丝厂（丝绸旅游）

    三元坊节点：沧浪亭、可园、图书馆、文庙（碑刻博物馆）、巡抚衙门  

    乐桥节点：子城遗址、言子庙、慕园、怡园、过云楼、听枫园、曲园、城隍庙  

    接驾桥节点：残粒园（吴湖帆、吴待秋）、双林巷（吴大澂）、吴梅故居、东吴丝织厂  

    北寺塔节点：北塔、桃花坞木刻、丝绸博物馆、三馆、昆曲院

    就文化内涵而言：有街巷，有园林，有桥梁，有官衙，有寺庙，有文化设施，当然少不了人物：春秋时有孔子、言子、吴王、干将，三国时有孙权、周瑜、陆绩，宋代有范仲淹、闾丘孝终、周虎，明代有况钟、吴宽、文震孟、唐伯虎，清代有石韫玉、吴大澂、汤斌、林则徐，近代有陆润庠、顾鹤逸、俞樾、吴湖帆，吴梅。

    总之，一条人民路的历史，贯穿了苏州古城2500年的人文故事，承载许多美好的苏州故事。是一条文武之道、忠孝之道、清廉之道、人文历史之道。

    《人民路的历史与人文》视频