一、苏州传统婚礼的历史信息——婚礼探源

    1.婚礼的发端

    2.抢劫婚时代留下的遗痕

    3.婚礼的成熟定型

    二、苏州民间婚礼中的膜拜对象

    三、苏州传统婚姻礼仪

    1.繁褥的六礼

    2.传统婚礼中的吉祥文化意蕴

    3.传统婚礼中的求子习俗

    4.苏州传统婚礼的操办人

    四、苏州婚礼文化的变迁

    1.传统婚礼的蜕变

    2.聘礼、妆奁的时代特征

    3.多彩的现代婚礼文化

    婚礼文化的内涵是非常丰富的，人生礼仪最重要的就是两个，一个是婚一个是丧。我重点的讲四个问题。一是苏州传统婚礼里的历史信息、婚礼探源。二是苏州民间婚礼中膜拜的对象。三是苏州传统婚礼中的礼仪。最后是苏州婚礼文化的变迁。

    人类的婚礼实际上是对两性关系的限制、制约。人类两性关系有一个历史发展过程，在人类早期，没有婚礼，男女性行为也没有限制，我们把那个时代叫做杂婚时代或者乱婚时代。到后来有一定限制，是指子女一辈不可以和父母一辈发生性行为，那就叫辈婚制，只允许同辈的人有性行为。再后来发展到族外婚，在同一个族里的不可以通婚，接着发展到现在叫个体婚，即有一个固定配偶。为什么叫婚礼？原来是没有女字旁的，因为以前举行婚礼是在黄昏的。为什么会这样呢？在古代，我国有种理论叫阴阳理论，太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；男人是阳，女人是

阴。人们把世界万事万物都用阴阳来解释。男女结婚是阴阳的相交相配，黄昏是日将尽，夜将至的阴阳交替的时候，所以结婚要在黄昏举行。实际上，这个解释是不科学，黄昏结婚不是观念的产物，它有更深的历史原因。黄昏结婚是和古代抢劫婚有关系。以前是辈婚制，但后来发现血缘太近有很多弊病，于是就演变为族外婚，这种族外婚起先是男的到女家去落户，到死了再回到自己原来的氏族里埋葬，所以考古系专家发现，在母系氏族的时候，坟墓里是没有男女合葬的。社会发展到后来，从母系社会变为父系社会，男人的地位提高了，婚姻就变成把女子娶回男家。这是个很大的变化，当时的女子都不愿意去男方，于是就产生了抢婚。要抢婚往往要借助黄昏的这个环境，男方总是在那个时候抢新娘。恩格斯讲，抢劫婚是人类历史上非常激烈的、巨大的一次革命。我们还能从一系列的图片资料上看出结婚都是在黄昏进行的，这一特点一直延续到现在。另外以前娶亲的娶也没有女字底，取字在古代象形文字里是一只手去抓一只耳朵。“取”字最早的本意就是古代打仗的时候抓到俘虏，割一个耳朵来证明。娶亲其实也有抢的意思，所以大家才会一直说娶媳妇。还有一个痕迹，我们讲娶亲是一件喜事，但是男家的迎亲队伍到女家的时候，女家是大门紧闭的。这也是当时抢结婚遗传下来的痕迹，只是到了现在，它变成了一种形式。还有一个就是哭嫁。其实结婚是喜事大家都知道，可是新娘却要哭，以前大家认为是女子没有权利来自主婚姻，所以要哭，其实不是。有很多嫁了如意郎君，她还会哭，其实那也是古代抢劫婚遗留下来的。在苏州传统婚俗里，妇女出嫁是不会自己走进花轿的，都是父亲、哥哥来背的，这也是一种影子。抢劫婚发展到后来，就成了假抢真娶。一直到三国魏晋时期，有些少数民族还流传有假抢真娶。所以说，在我们苏州的传统婚俗里，还能看到古代的婚俗的影子。

    后来，婚礼成熟定型于什么时候呢？我们通常把婚礼又称为周公之礼。在周代的时候，周文王的儿子，封地叫周，称为周公。因为是他制定了婚俗的礼仪，所以人们把结婚也叫做周公之礼。周公对婚礼的最后完善做出了很大贡献，但是婚礼的形成有一个很漫长的过程，决不可能是一个人在一段时间里完成的。婚礼的成熟是历史的必然，社会发展是从母系社会发展到父系社会，到了父系社会，社会情况发生了深刻的变化，私有财产的产生，使结婚变成不仅仅是两个人之间的事情。个

体婚的产生是对老百姓而言的，那些统治者还是三妻四妾，他们执行的是“嫡长制”。君王娶妻涉及到很多方面，包括地位、财产、权利的继承，所以婚礼也成了历史发展的必然产物。周公就是在那个时候对婚礼进行了系统的整理和规范，在周代就制定了“六礼”，一直延续到建国。

    这就是第一个问题，下面我们来看看第二个。苏州婚礼有膜拜的对象，首先是天君地司，人们觉得天地包罗万象，永远不会老、不会改变，所以值得尊敬，到后来人们把它们人格化了，就变成天公地母。苏州人拜天君地司的意义除了刚才的一个，还有就是人们觉得天地能洞察一切，即要天君地司来监察人们的婚姻，所以我们往往用“拜天地”来代称婚礼。其次，苏州人还要拜和合二仙，因为他们被看作是婚姻之神、团圆之神。第三个苏州人还要拜喜神，因为这个神会给人带来吉利、喜乐，所以大家都崇拜他，在立春的时候，大家也会迎喜神。另外苏州人结婚还要拜祖先神。以前女儿出嫁或者娶媳妇一定要向祖先汇报，有的女孩子在上花轿之前要由喜娘搀扶着到大厅和祖先告别，娶媳妇的人家也要在婚礼以后拜见祖先。苏州人结婚以后的第一个清明夫妻双方要去上坟，我们叫做上花坟。还有就是“轿神”、“灶神”、“床神”。

    第三个问题是苏州传统的婚姻礼仪。一是苏州婚姻的“六礼”。在古代，婚姻的礼仪很多，主要有6个，1纳采（即提亲，男方请媒人带着征求帖和征允帖去女方家，如果同意，就是把征求帖留下，把征允帖让媒人带回男方）2问名（一个孩子出生3个月，父亲都会帮他取名并记下他的生辰八字。媒人去问名就是去要姑娘的八字帖）3纳吉（请到了姑娘的八字帖，要把自己儿子的八字帖一起交给算命先生，让他排八字，看看这两个人是否相配、不冲）4纳征（即定亲，下聘礼）5请期（定一个举行婚礼的日期，基本是男家定了日子，征求女家意见，这个礼仪到现在还有影响）6亲迎或者叫做迎亲（大量的礼节都是在这里的）。六礼是一个很漫长的过程，比如：定了日期以后还要催妆和发妆等等。二是传统婚礼的吉祥文化。苏州人在结婚这样的喜事中都会有求吉、驱邪的心理，比如：结婚人家到处贴喜字，在古代还要挂喜帐；新房里要挂吉祥的图画等等。这是求吉，那么驱邪呢？比如：事先把轿子里里外外都点了蜡烛，这叫“亮轿”。第二天到了女家，女方要拿镜子照一下轿子，这叫“照轿”。花轿到了男家，花轿还要在火堆上穿过。另外，以前还要在喜堂里

挂“龙”字和“虎”字。最熟悉的就是放鞭炮，等等这些都是为了驱除妖魔鬼怪。在婚礼中还有很多寄予吉利的器物。比如：以前结婚都有一支笔、一个金锭或银锭、一个如意，这三个放一起就是寄寓“必定如意”。还有一个是“柔糯甜蜜”。特别是苏州农村结婚时，必定要把糯米和12或20束稻草放在床上，而且房间里要放甘蔗。还有就是“节节高”、派喜糖、放花烛、坐床、挑方巾、喝交杯酒等等。第三，婚礼里还有很重要的一点就是求子。古代劳动生产力低下，生产的发展主要靠增加人员，家庭里人越多往往经济力量越大。人们用增加人口来提高社会生产力，另一方面，古代人们都是“养儿防老”的，所以结婚就要生孩子，俗话说“不孝有三，无后为大”。因此在婚姻里有很多习俗是为了求子，比如：在嫁妆里有子孙马桶。这个马桶是用来生孩子的，人类早期妇女生孩子是站着生，人类越进步他的体位越低，现在是躺着生，两者之间的过渡就是坐着生孩子，那就是坐在马桶上，所以苏州人把这类马桶称为子孙马桶。另外在结婚前新郎要请自己的朋友一起在新床上睡一下，这叫压床，这个用意也是希望以后生男孩。还有新人进洞房的时候脚不可以直接踩地上，要用三块麻袋一路铺过去，其意味着“传宗接代”。

    由于时间关系，第四个问题来不及和大家讲了，总而言之，在苏州传统婚礼里有很多求吉、辟邪、求子的习俗，希望以后有时间和大家一起探讨。

    主讲人简介：蔡利民，中国民俗学会理事、副研究员；苏州市非物质文化遗产保护专家组成员；苏州民俗博物馆原副馆长