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上海大学二级教授朱恒夫做客“名家大讲堂”

2018-05-12     浏览量:237

2018512日下午,上海大学二级教授、博士生导师朱恒夫做客“苏州大讲坛”之“名家大讲堂”,为苏州市民朋友们带来主题为“古代家规家风”的讲座。

朱恒夫教授讲到,家风又称门风,是家庭或家族的传统风尚或作风。家风是家庭传统的延续,是家庭价值的体现,更是家庭文化的凝聚。家风的形成,离不开家规的约束和家训的指引,更离不开家人的全员践行和不懈追求。家是孩子成长的第一空间,父母是孩子的第一位老师。从古至今,家风好,则父母慈,儿女孝,子孙贤;家风不好,则父母恶,子不肖,孽孙生。当今社会,“父子同台受审”的尴尬多源自家风不正,“问题少年”也大多可从其家风找到根源。

什么又是是家训呢?朱教授阐述道,家训,就是某一家庭或家族中父祖辈对子孙辈、兄辈对弟辈、夫辈对妻辈所作出的某种训示、教诫,教诫的内容既可以是教诫者自己制定的,也可以是教诫者取材于祖上的遗言和族规、族训、俗训或乡约等文献中的有关条款,或者具有劝谕性,或者具有约束性,或者两者兼具。它包括口头家训和书面家训两种形式。

家训的可以以历史分期,分为先秦时期,先秦时人还没有把家训著述当作一种独立的著述来进行,多为口头家训,为后人追记。内容零碎,不成体系。保存家训文献最多的典籍当首推《尚书》,《论语•季氏》里有孔子对其子鲤的教育。

然后是汉魏六朝时期,出现了“家约”、“家训”的概念。也产生了大量的家训作品。其中较突出者为:汉高祖刘邦的《手敕太子》、刘向的《戒子歆书》、孔臧的《给子琳书》等等。而魏晋六朝时期的则“数量可观,南北各地皆有,据文献可考的,至少有80余篇。著名的如:诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》,曹魏王修的《诫子书》等等。家长有意识地将自己的教育子孙的思想亲自记录下来以便在家庭中流传,而不是让别人记录或追记。“孝”是我国传统家训中最重要的一个德目,此时期特别强调。

然后是隋唐时期,此时也是家风家训成熟的时期,其表现为:篇幅较长,作有专著。颜之推的《颜氏家训》是我国现存最早、影响最大的成熟的家训专著。宋人陈振孙在其著名的目录学著作《直斋书录解题》中称:“古今家训,以此为祖。” 同时家训开始文学化,出现了家训诗,这一时期最为著名的家训诗是中唐大诗人韩愈的《符读书城南》。

到了宋元明清时期,家训也到了其鼎盛期。 之前的家训被继承下来,而且得到了充分的发展。出现了家训集这种著作形式。家谱中了有了家规家仪等具有极大约束性的家训普遍内容。 各种训俗文献和乡约中有家训的内容。著名的有《温公家范》、《朱子治家格言》又称《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》、《曾国藩家书》等等。

 家训的主要内容有:修身。所谓修身,就是个体自觉地以传统的道德规范来陶冶自己的性情以期达到“内圣”的境界。

 立志。立志是修身之基,立志是事业成功的第一步。只有确立志向,才有明确的努力方向,才会克服艰难险阻,向着目标前进。                

交游。 所谓交游,就是指与别人相处,它包括与朋友相处和与一般人相处两个方面,其中尤以朋友相交最为重要。

勉学,即学习。在传统家庭教育中,鼓励子弟读书是家训的一大主题。

择业。人生立志,不能空发誓言,而要落到实处。从道德的角度、从谋生的角度,首先找准自己的位置,掌握了安身立命的技艺,方可真正自强自立,对家庭和社会有所贡献。

家和,就是治家,通过对家庭中的人、事、财等进行有效管理,使家庭生活和谐。宋元明清时期家训中的治家思想大致可以分为睦亲、睦邻和理财三项。

最后朱教授总结道,建设良好的家风,为中华民族的复兴、强盛、社会的和谐,作出自己的贡献!

 

主讲人简介:朱恒夫,博士,上海师范大学、上海大学二级教授,博士生导师,博士后合作导师,兼任教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏研究会顾问、中国戏曲学会常务理事、上海戏曲学会副会长、“马工程”重大项目《中国戏曲史》首席专家之一、国家哲社重大项目《中国傩戏剧本整理与研究》首席专家。主持过多项国家哲学社会科学研究项目。获得过国家与省市多项科研成果奖。代表著作有《中国文化史》、《滩簧考论》、《中国戏曲美学》、《昆曲美学》、《城市化进程中戏曲传承与发展研究》、《历史与现实中的中国戏剧》、《中国傩戏剧本集成》(主编)等。