“吴门缥缃”系列活动之“趁得风轻放纸鸢”

日期：2025年5月3日                             来源：苏州图书馆

5月1日14时，由苏州古籍馆主办的“吴门缥缃”之“趁得风轻放纸鸢”体验活动，在学古堂古籍主题空间开展，五组亲子家庭预约参与了活动。

风筝最早被称为“木鸢”“木鹞”“风鸢”等。“鸢”是象形字，《说文解字》载：“鸢，鸷鸟也。”“鸷”意为凶猛的鸟，“鹞”与“鸢”意思类似。“鸢”的上半部分为“弋”，“弋”在《说文解字》中被解释为弯曲、不锋利的木头，后来也用来表示系着绳子的短箭。古人以“鸢”字命名风筝，还与一种活动有关。在一块汉代出土的画像砖上，有人拉弓用系着绳子的箭射向空中的飞鸟，这种活动叫做“弋射”，因飞鸟射落后不容易确定方位，使用系上绳子的箭头就很好的解决了这一问题。

我国最早有关风筝的记载出现于战国时期的《韩非子》，其中有记载云：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”意思是，墨子用三年时间创造出了可飞行一日的飞行器——“木鸢”。纸张发明后，更为轻便的材质便取代了木料，但“纸鸢”并非一开始就用于娱乐，而是运用于军事和通讯。《南史·侯景传》记载：“平荡之事，期望援军，既而中外断绝，有羊车儿献计，作纸鸦，系以长绳，藏敕于中。简文出太极殿前，因西北风而放，冀得书达。群贼骇之，谓是厌胜之术，又射下之。其危急如此。”被围困之时，梁简文帝萧纲听取建议，用系着长绳的“纸鸦”向外界发送求援信息，可见“纸鸢”这类飞行器的出现或与战争有关。直至晚唐五代，放飞纸鸢才与娱乐相关。相传五代时期有一名叫李邺的官吏，在宫中以线放纸鸢为游戏，还别出心裁地在鸢的头部安装竹笛，风入竹哨，在空中飞翔时会发出像古筝一样的悦耳声音，因此得名“风筝”。

清光绪年间，各地移民在张家港乐余镇附近围垦安居。他们在辛苦之余，将放鹞子、听鹞声作为农耕生活的补充。为了预测天气，他们会放飞一种携带哨口的风筝，后世称其为“哨口板式风筝”。工匠一般选用江南毛竹或本地竹作为风筝骨架，最好是生长年份在三年以上的竹子，因这类竹子质地结实，且弹性好、韧性佳。骨架造型一般是由矩形组合而成的几何形态，最经典的是六角板鹞风筝和八角板鹞风筝。哨口板式风筝因独特的声响闻名于世，“哨口”即风筝的发声器，“哨”一般是由毛竹制作的筒状发声器，“口”则是用葫芦制成的蛋形发声器。沙洲哨口板式风筝不仅造型独特，制作精良，还融合了多种艺术形式，被列入第二批江苏省级非物质文化遗产代表作名录。

风筝不仅承载着丰富的文化内涵，也寄托着人们对美好生活的祈愿，风筝的绘制常常暗含祈福的寓意。相传曹雪芹撰有《南鹞北鸢考工志》一卷，详细记录了风筝的制作方法和绘制技巧，并将人们对美好生活的向往和祝福融入其中。在书中，他将燕子拟人化，因为燕子是“喜之征，春之象”，用拟人手法绘制，“使其眉目口角，均呈喜相”。所以在此次活动中，来自苏州古籍馆的刘宁一、董一洁两位老师特意选取了中国传统的“沙燕风筝”，带领大家进行创作绘制。读者们根据各自的创意设计，给风筝涂上了绚丽而鲜明的色彩，再将竹制骨架固定在风筝背面，最后系上引线，一只独特的沙燕风筝便制作完成了。此次活动，读者们既学习了古籍中关于风筝的故事和 “非遗”沙洲风筝的相关知识，又可以放飞自己亲手制作的沙燕风筝，为明媚的春日更增添了一份色彩。