一、国民的购书与阅读情况

    以下数据是依据中国出版科学研究所在1999、2002与2004三年中所作的《中国国民阅读与购买倾向抽样调查报告》，这三次调查分别收回有效问卷3075、4600、6296份，覆盖了广大城市与农村居民，数据有较高的参考意义。

    1、购书情况

                      城市平均个人购书            农村平均个人购书

          1998年    3.88本（69.86元）          1.56本（13.22元）

          2000年    4.87本（90.15元）          1.11本（10.67元）

          2003年    5.11本（93.24元）          1.66本（27.15元）

    从总的情况看呈上升趋势。

    2、读书时间的变化

                        1998年            2001年          2003年

    时间增加            25.6%            23.6%            30.4%

    基本一样            55.2%            57.4%            47.6%

    时间减少            19.2%            19.1%            21.9%

    3、读书地点的变化

                        1998年            2001年          2003年

    在家                75.8%              46.9%          37.8%

    单位                8.9%              14.1%          15.8%

    图书馆               1.0%              3.9%            5.1%

    上下班车上          0.5%              0.3%            0.7%

    其它                13.8%              5.4%            8.0%

    4、读者喜爱的作者与作家

   名次              1998年          2001年          2003年

   1                  鲁迅            鲁迅            鲁迅

   2                  金庸            金庸            巴金

   3                  琼瑶            巴金            金庸

   4                  巴金            琼瑶            老舍

   5                  冰心            老舍            琼瑶

   6                  老舍            古龙            古龙

   7                 贾平凹          贾平凹          余秋雨

   8                  古龙           曹雪芹          贾平凹

   9                  三毛            茅盾           曹雪芹

   10                 王朔            王朔            冰心

    5、网上的阅读情况

    （1） 国民上网阅读人数变化率

    1998年            2001年            2003年

    3.7%             7.5%            18.4%

    （2）2003年网民网上阅读内容（按名次排列）

    新闻  网上游戏  网上小说  电子邮件  信息检索  专业文章  图像  BBS    股市信息

    二、 推荐书目与阅读

    1、早期推荐书目

      早在唐代，推荐书目就很受青年士子们的欢迎。现在我们见到的最早推荐书目被后人称为“唐末士子读书目”（敦煌遗书伯2171号）。

      到了元代初年，学者程端礼（1271～1345）把朱熹以来在书院、私塾教育中所创造的经验

加以总结和发展，写成《程氏家塾读书分年日程》三卷。元朝国子监曾将该书颁布郡县官学，成为学子读书的准绳，及至明清，读书目对书院及读书人也有一定的影响。

      明末陆世仪在他的《思辨录》中，曾为青少年开列了一个阅读书目，反对把精力全放在科举考试上，强调经世致用。

      清，龙启瑞与道光年间撰《经籍举要》，为学子开列经史子集四部典籍要目。

      光绪初年，张之洞因诸生“应读何书，书以何本为善”相问，根据当时情况，挑选两千二百余种图书，编成《书目答问》一书，以指示诸生治学门径。此书提倡经世致用之学，问世后很有影响。以上书目在科举时代都发生过广泛的影响，然而，随着时代的推移，科举的废弃和知识的更新，这些书目的影响和作用愈来愈小。

    2、20世纪以来的推荐书目

      胡梁之争

      1923年梁启超的《国学入门书目》

      胡适的《一个最低限度的国学书》。

      1926年，目录学家汪辟疆列举了国学基本书135种，并认为其中的30种为国学的纲领书。抗战期间，汪辟疆提出大学中文系学生应选读的20种书。不久后，他又提出国学的“最切要”的源头书10。

      四十年代，钱穆在西南联大为学生开列了一个《文史书目举要》，1973年出版《中国史学名著》。晚年在香港中文大学的讲座中又提出7部书是“中国人所人人必须的书”：论语、孟子、老子、庄子、六祖坛经、近思录、传习录。

      于此前后，朱自清出版《经典常谈》，深入浅出地介绍了中国传统的重要典籍，以求能启发读者对传统经典的阅读兴趣。这本小册子后来多次重印，具有广泛的影响。

      1947年，张舜徽先生在兰州大学为学生开列《初学求书简目》，此后又出版了《中国历史要籍介绍》、《中国古代史籍举要》，并主编《中国史学名著解题》，向学生推介一些常见的史学要籍。

    五十年代，北京图书馆曾推出《中国古代重要著作选目》，这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，却不收《周易》、《论语》等书。

    八十年代，台北时报文化出版公司出版《中国历代经典宝库》，其青少年版选收古籍45种。

    蔡尚思：《最能代表中国文化的40种书》。

    到九十年代，

    武汉大学《大学生文化素质教育百部名著导读》，

    北京大学的《学生应读选读书目》，

    清华大学的《学生应读书目（人文部分）》。

    这些书目中都包含了相当一部分的中国传统经典，但在选目中，也有不尽人意的地方。

    三、名著的选择

    根据上述书目所收传统经典，大致可分为八类：

    （1）四书五经（2）前四史与《资治通鉴》（3）先秦诸子（4）其他子部书（5）唐宋诗文

    （6）其他诗文（7）古典小说（8）其他

    （1）四书五经，各目均有收录，其中《诗经》、《论语》二书收录次数最多。自汉以来，两千余年间，这些书对中国政界、学界，都有重大影响。近50年内，据不完全统计，《论语》一书出版的汉文各种版本有135种，《孟子》出版的汉文各种版本有117种，《诗经》出版的各种汉文版本由97种。

    （2）前四史与《资治通鉴》，除胡目外，各目均有收录，其中《史记》与《资治通鉴》二书收录次数最多。在传统史籍中，《史记》、《汉书》与《资治通鉴》最受重视，近50年内，据不完全统计，《史记》的汉文版本达76种之多。

    （3）先秦诸子，各目均有收录，其中《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《孙子兵法》诸家收录次数最多。近50年内，据不完全统计，以上各书出版的汉文各种版本分别为123种、65种、32种、75种、65种。 

    （4）在其他子部书中，被各目收录较多的书是：《论衡》、《坛经》、《颜氏家训》、《明夷待访录》。黄宗羲的《明夷待访录》被蔡尚思与三家大学书目收录，可见此书受当前学界重视。

    （5）唐宋诗文，各目均有收录。1949年以前各目多收个人文集，如李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼等人。1949年以后各目多收选本，如三家大学书目均收《古文观止》、《唐诗三百首》等，反映了大众读书的一个基本倾向。

    （6）其他诗文，以《楚辞》、《文选》、《陶渊明集》、《世说新语》收录次数最多，宋代以后的诗文被推荐的较少。《楚辞》作为中国文学的源头之一，与《诗经》差不多有着同等重要的地位。近50年内，据不完全统计，《楚辞》的汉文版本达98种之多。 

    （7）古典小说，1949年以前，除胡目之外，其他书目均不收录。1949年以后，大多数书目都推荐了古典小说，古典小说的影响与日俱增。

    据一次对北京市民的调查问卷（收回有效问卷932份）结果表明：对被调查者影响最大的中外书籍，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》分别排名第一、第二、第五、第十，足可表明四大古典小说的影响力。近50年内，据不完全统计，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》出版的汉文各种版本分别为83种、87种、62种、113种。

    （8）其他书籍，以《说文解字》、《左传》二书收录次数较多。1949年以前，各书目重视推荐《说文解字》，因而，朱自清的《经典常谈》第一篇即为《说文解字》。

    1949年以后，这种治学传统的影响逐渐消失，《说文解字》不再受推荐者重视了。《左传》一书一直有着持久与广泛的影响。近50年间，据不完全统计，该书出版的汉文各种版本有75种之多。

    从总的方面来看，二十世纪传统经典的基本阅读倾向是：从艰深到浅显，从文言到白话，从原本到节本，从专集到选本，体现了传统经典阅读大众化的发展方向。

    四、传统名著的生命力

    1、中国学者与作家推荐的中国著作，排在前十名的是：

    诗经    史记    庄子    老子    论语    孟子    韩非子    楚辞    左传    荀子

    这十种书都是公元前的著作，最晚成书的《史记》距今也有2000余年了。这或许从一个侧面反映了中国读书人的一种珍古典重基础的心理。长期以来，中国学人强调辨章学术、考镜源流，以上这些著作，真正是中国学术之源。同时，正如韩国学者韩仁熙、李东哲所说，这些“古典名著，都反映出古代生活与文明，并历代而下，不断被加入新的阐释和理解，其影响一直延伸到今天，而许多求知活动所涉及的领域正是依靠这些阐释和理解建构起来的”。

    这些书之所以被推崇，它们也有别于那些畅销书。时下出版界总乐于追求浅易、有趣与可读性强的读物，并不注重书的深度与可能产生的影响度。相反，这些被推荐的书内容艰深，也谈不上有趣，但其思想、内容或概念被广泛传播，不少人是通过“二渠道”（如介绍性书籍、译本、媒体或课堂）去了解它们而非阅读原书的。因而，这些书在现时代仍具有很强的生命力。

    2、就被推荐的外国著作来看，排在前十名的是：

    莎士比亚作品    圣经    对话录（柏拉图）    荷马史诗    物种起源（达尔文）    战争与和平（托尔斯泰）    哈克贝利·芬历险记（马克·吐温）    红与黑（司汤达）    草叶集（惠特曼）     神曲（但丁）

    以上十种除《物种起源》外，都可以被看成是文学作品。在我们收集的这80种推荐书目中，54种中国书目共推荐外国著作800种；26种外国书目，若除去汉学家鲁惟一的《中国古代典籍导读》，其余25种只推荐了中国著作2种（《老子》与《论语》）。对于外国名著，中国推荐者与外国推荐者有不同的看法。

    中国推荐者眼中的外国名著，排在前十名的是：

    莎士比亚作品    钢铁是怎样炼成的（奥斯特洛夫斯基）    红与黑（司汤达）    神曲（但丁）    对话录（柏拉图）    马史诗    简·爱（夏洛蒂·勃朗特）    社会契约论（卢梭）    浮士德（歌德）    高老头（巴尔扎克）

    外国推荐者眼中的外国名著，排在前十名的是：

    圣经    莎士比亚作品    哈克贝利·芬历险记（马克·吐温）    对话录（柏拉图）    战争与和平（托尔斯泰）    白鲸（麦尔维尔）    草叶集（惠特曼）    物种起源（达尔文）    

荷马史诗    随笔集（蒙田）

    以上两个目录，除莎士比亚作品与《对话录》两种相同外，其余8种都不同。中国推荐的十本书中没有美国人的书，外国推荐的十本书中有3本美国人作品。对法国人，中国推荐者更喜欢司汤达与巴尔扎克，外国推荐者则更喜欢蒙田。同是俄苏作家，中国推荐者欣赏奥斯特洛夫斯基，而外国推荐者则更看重托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基。

    据最近的调查：73.1%的家长和86.7%的教师认为背诵古典诗文能弘扬传统文化；88.7%的家长和96.7%的教师认为对孩子的修养和人格发育有好处；94.2%的家长和100%的教师认为对提高孩子的语言文字能力有好处 。

    1923年，梁启超在撰写《国学入门书要目及其读法》的同时，还写了一篇《治国学杂话》的文章。在这里，梁氏就为什么要阅读传统经典，提出了两层意见：

    一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，还需要熟读成诵。 

    在美国，习读经典名著，特别是习读传统经典，同样是受人关注的话题。早在20世纪初，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生的必修课。前者致力于提供一个欧洲文学名著的标准选目，后者提供一个哲学和社会理论名著选目。这两个目录包含了大量的西方传统经典。40年代，美国许多大学开设了这类课程。虽然在近数十年间，对这类课有不断的争议，但直到今天，有一些大学仍继续开设，如哥伦比亚大学与芝加哥大学。 

    今天，我们阅读，阅读传统经典，不仅是为了获取知识，也是为了一个悠久文化的传承与发展。这或许是寻求一个完善、独立的自我与品格的最好途径。