12月20日下午2点，由苏州古籍馆主办的“吴门缥缃”之“瓷韵凝香迎冬至”主题活动，在学古堂古籍主题空开展，五组亲子家庭预约参与了活动。

冬至，是二十四节气中兼具自然与人文双重内涵的重要节点。作为冬季第四个节气，冬至标志着“数九寒天”的开启，是气候由凉转寒的重要分界点。元代吴澄编著的《月令七十二候集解》中，根据冬至时节的气候特征将之细分为三候，“初候，蚯蚓结”，“二候，麋角解”，“三候，水泉动”。虽然此时地表尚有积热，气温并非全年最低，但此后寒气持续积累，小寒、大寒时节往往会迎来全年最冷时段。此外，它对农事活动也有指导意义，冬至前后是兴修水利、积肥造肥的好时机。

古人视冬至为“藏之终、生之始”的大吉之日，称其为“亚岁”。周代起就有冬至祭祀的传统，后代延续了这一习俗，民间会祭祖祀神，感念先辈、祈求平安。汉代时百官放假、商旅停业，亲朋相互拜访，旧时还有“消寒会”，亲友相聚宴饮。此外，吴地还有“贺冬”“拜冬”的习俗，这些都体现出冬至在民俗中的重要地位。

冬至饮食亦是吴文化特色的集中呈现。在北方，饺子是必不可少的冬至美食，而在苏州，人们吃一种名为“冬至团”的食物。《清嘉录》有载：“比户磨粉为团，以糖、肉、菜、果、豇豆沙、芦菔丝等为馅。为祀先祭灶之品，并以馈贻，名曰‘冬至团’。” 同时，还要佐以“冬酿酒”，“乡田人家以草药酿酒，谓之‘冬酿酒’。有秋露白、杜茅柴、靠壁清、竹叶清诸名。十月造者，名‘十月白’。”

活动的体验环节是制作瓷片画，而苏州陶瓷的生产古已有之。早在马家浜文化时期就有圜底腰檐陶釜这类陶器；唐代陆广微所著《吴地记》提及大阳山一带：“有白土如玉，甚光润，吴中每年取以充贡，号曰石脂，亦曰白垩、白墡”。即是说大阳山高岭土因质地洁白，光润如美玉的特质，被吴地官府每年采集作为贡品上供。南宋时苏州平江窑成为朝廷设立的第一个官窑，虽然见载于《中兴礼书》，但一直无法确定具体位置，近年元和塘古窑遗址被发掘后，业界认为这就是书中所说的“平江官窑”。

在了解相关内容后，来自苏州古籍馆的沈黎、刘宁一、董一洁几位老师开始指导大家体验冬至主题瓷片画的制作。首先将各种形状的青花瓷片沿底版外围围绕一圈，确定大致轮廓，用胶水将瓷片贴于底版，再以拼图的方式将大小不一的瓷片填满花瓶内部，最后加上画框，一幅立体、淡雅的冬至红梅瓷瓶画便制作完成了。

在苏州，冬至是“大如年”的重要节气。吃冬至团、饮冬酿酒等饮食习惯，以及“拜冬”“画九九消寒图”等特色习俗，共同构成了丰富的吴地冬至文化，承载的是岁月静好的祈愿。此次活动以“冬至”为主题，通过对节气习俗和苏州太湖窑陶瓷非遗技艺的分享，结合手工制作体验，让读者们充分感受到了这份文化传承的厚重与温情。