1月2日下午2点，由苏州古籍馆主办的“吴门缥缃”之“金墨印福迎新历”活动，在学古堂古籍主题空间开展，五组亲子家庭预约参与了活动。

新年伊始，万象更新，活动便由人们生活中常见的日历之诞生发展引入。我国是世界上最早进入农耕文明的地区之一，黄河、长江流域的先民以种植粟、稻为主，而农作物的播种、生长、收获，完全依赖对季节变化的精准把握。早期先民通过草木荣枯、鸟兽迁徙等物候现象判断时节，但物候受地域、气候波动影响大，无法形成统一、稳定的时间标准。人们逐渐发现，日月星辰的运行比物候更具稳定性，如日出方位的南北移动对应寒暑交替，月相圆缺对应日期变化，北斗七星斗柄指向与四季直接相关。这种“观天象以定农时”的需求，直接推动了对天文周期的总结，成为历法诞生的核心动因。

殷墟甲骨文中已出现干支纪日的记载，是世界上延续时间最长的纪日方法，至今仍在使用。流传至今的《夏小正》则是我国最早的物候历，按月记录物候、天象与农事，如“正月启蛰，雁北乡，雉震呴”等，体现了天文与农业的紧密结合。

随着部落联盟向早期国家演进，历法从“民间实用工具”升级为“官方礼制与统治秩序的象征”。进入夏商周，“颁历”更是成为王权的重要标志。秦汉大一统格局推动了历法的标准化与制度化。汉武帝时期的太初历是古代历法的里程碑，其改正月为岁首，此传统延续至今，还将二十四节气正式纳入历法，明确节气的天文定位，成为指导农耕的核心依据。南朝祖冲之编制大明历，首次将“岁差”引入历法计算。唐代僧一行编制大衍历，创立“定气法”，使节气与实际天象完全对应。元代郭守敬等人则采用精密天文观测仪器，直接观测日月五星的运行，确定回归年长度为365.2425日，与现代公历的回归年长度完全一致。

此次活动制作的日历采用了镂花模印技艺，这是我国古代一种通过模具或模板进行印刷、印染或复制的传统工艺。镂花模印的发展不仅反映了古代手工业的发展水平，还反映了古代文化的发展水平。在近现代，随着非遗保护和创新应用的推进，镂花模印工艺得到了进一步的传承和发展。

在了解相关知识后，来自苏州古籍馆的刘宁一、董一洁两位老师开始指导大家体验新年日历的制作。过程并不复杂，首先将象征“马上有福”意义的镂花模版放置于红色底纸上，然后蘸取少量金色颜料，轻拓镂空处，并使墨色均匀，全部拓完后将模版取下，加上流苏和贴纸装饰，一本喜气洋洋的新年日历便制作完成了。

我国天文历法的诞生，并非偶然的发明创造，而是农耕文明对时间规律的必然探索，是早期国家对社会秩序的主动构建。它从“观象授时”的朴素实践起步，最终发展为兼具实用性与政治性的复杂体系，深刻影响了此后数千年的农业生产、礼制文化与社会治理。此次活动通过对中国古代历法的演变和镂花模印非遗记忆的分享，结合手工日历的制作，让读者们在浓浓的节日氛围中体验到了优秀传统文化在当代社会中的价值和应用。