虎年聊虎：虎虎有生气  多出“喜兴”虎 

    庚寅“虎年”即至，“虎”自然成了大家的话题。我认为，对“虎”理应多面观，正如古人看山，“山形步步移，山形面面看”，于是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一事物因观察角度不同而产生了种种的变异。 

    虎在人们心目中，除了想到“动物资源保护”的时候它还算是虎以外，大部分的“虎”却早已变成了蓄满人类灵魂的虎皮了。人的种种情感以至道德观念纷纷在“虎皮”之下蠕动着……于是“人造虎”充满了天地之间。譬如，今年按干支纪年应是庚寅年，虎值寅位，就算“虎年”了。你再看那些泥虎、布虎、塑料虎、画虎、卡通虎……应运而生。 

    “人造虎”实在多，略一搜寻即足以盈篇。我最喜欢“无字文化”山东快书里的意象老虎：“武松躺下才歇息，只觉得，风吹草动头发凉，哞的一声山背后，窜出了猛虎兽中王！这哞的一声不要紧，震得山林直晃荡！武松定睛往后看，通身的冷汗湿脊梁，嘿！这大虫，身高足有三尺六，身长八尺也不攘！窜出一丈吓破胆，蹦高六尺吓得慌，血盆大口塞簸箕，俩眼一瞪塞铃铛，身上一道儿挨一道儿，一道儿黑来一道黄！脑门儿上头写个字，三横一竖就念‘王’啊！” 

    《易经》上“虎视眈眈，其欲逐逐”，以人欲度虎欲，是虎的“人格化”吧！却有诗人文人反之给人以“虎格化”了。《诗经》云“矫矫虎臣”，或称“虎士秉金钺”(太白句)，“力如虎而痴，号曰虎痴”(《魏志·许褚传》)，足以“虎步关右，所向无前”(《三国志·夏侯渊传》)，“虎视河外”(《汉书》)，“纵观虎将万旗红”(陈造诗句)云云。 

    为喜其皮毛之美，爱“其文炳也”(《易经》)，衍其义，古来形容为国家建功立业或文艺作品有传世之誉者，常用“彪炳千秋”四字，盖因“彪”系虎皮光泽之美也；祖先造字大凡与光有关者多在右侧加“彡”，如“形”、“影”、“彤”、“彩”、“彰”，“彪”亦如是。 

    “人造虎”中最凶者乃是“苛政”，古人云：“苛政猛于虎。”对古代封建帝君，京戏里有云“伴君如伴虎”。因为对皇上没有独立的法制去有效管教他，所以往往喜怒无常，谁又有虎胆子去讲理呢！其实那“虎皇上”之下还有不少“小虎皇上”——“虎官”，“食百姓膏脂如馁虎之难饱，诚败国之虫也！”昔《盐铁论》上就有大声疾呼：“当世嚣嚣……患在位者之虎饱！”当然，这都是有皇上那时候的历史故事了。 

    然而也有仁义之虎，不然岂不失却了“道德生态平衡”？老北京有个美妙的传说：一只吃人虎正追一个人，此人跑进庙里躲避，虎也追将进去，正逢老僧给众人讲经。老虎听了几句有道理，就卧下来专心听经，越听越难过，觉得自己已罪孽深重。等众人散后它找到老僧，要求出家。老僧说：“你五时辰后再来。”老虎怏怏走后再也没来。五日后人们发现它已死在寺门外了。原来它错听为“五日后再来”，于是天天不忍杀生，以致饿死了。真是一位舍己为人的仁义之虎，阿弥陀佛！ 

    还有“恻隐之虎”。《宋史》上记载着一位名叫朱秦的穷苦人，靠砍柴卖钱养活老母。路上被虎“负之去”，朱秦喊道：“食我不足惜，但母无托身！”“虎遂弃秦于地。”你看这老虎还通孝道哩！它比之冷待老父母的人真要高尚得多多了！ 

    不过，中国老百姓还是喜欢图个吉利，在虎年来临之际，盼望国家“虎虎有生气”，再多出点“喜兴”的“虎”为好。因为时代变了——“虎踞龙盘今胜昔”了嘛！ 

    我身为画者，自无“屠龙之术”，却有“画虎”之技，理当应时助兴也！画两只小虎，题上“虎虎生机”。画一只小虎，题上“今日似小咪，来日傲山林”。画一幅漫画：小虎喂兔子月饼，题为《卯食寅粮图》，借成语“寅食卯粮”反其意而用之，以祝今年农业大丰收，岁岁有余粮！也曾作一大虎，题拙诗一首：“梦生斗胆挥椽笔，忽而化做伏虎尊。文炳玄黄昭河岳，虎步乾坤泣鬼神。跨下雄风飞日月，眸前冷辉射星辰。命尔今夕栖吾画，明岁伴我跃千寻！” 

    放笔止此，恭祝“虎年”国运昌隆，世界安宁！