钱逊，著名历史学家钱穆之子，江苏无锡人，1933年生。毕业于清华大学历史系，现任中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会理事。

    当穿着一身蓝色中式衣衫的钱逊先生站在“名家大讲堂”讲台上，台下响起了热烈的掌声。眼前的他不像是学者，更像一位坐在自家院子里唠嗑的老大爷，脸上露出淡淡的微笑。

    钱逊先生一开始就引用了《大学》里“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”他说，这句话最好地概括了《论语》思想的核心，也可以说，全部儒学的出发点和落脚点，都在于提高每一个人的素质；而要做到这一点，靠的是每一个人的自觉。读《论语》，学儒学，首要的一点也在修身为本。离开修身，最后一切都归于无用。弘扬国学，核心也是每一个人都以修身为本。所以，钱逊先生也在各种场合多次呼吁要读《论语》、学做人。

    接着钱逊先生从《论语》的核心思想是做人、要成为什么样的人？怎样成为理想的人三方面进行了阐述：

    核心思想是做人

    孔子全部思想的出发点是变天下无道为天下有道。其核心政治理念是政者正也，反应了一种重要的治国理念。为政之本在正明，正名之本在正人，正人之本在正己。围绕这条主线，钱教授对《论语》进行了精彩的诠释。社会的安定、政权的巩固，基础在人，需要立足于人的完善。

    要成为怎样的人

    修已以安百姓——这是君子的理想追求。修己，是成己；安人、安百姓，是成人。成己、成人，即为建立理想社会而奋斗；这是孔子对君子提出的要求；亦即“仁以为己任”的内容。

    怎样成为理想的人

    怎样成为理想的人（即君子）？就“正已”这一主题，钱教授从“君子的形象——文质彬彬；君子的修身——为己、由己、求诸己”进行了精彩的讲解。他指出，一是如何处理好精神生活和物质生活的关系。把精神生活放在第一位，要“志于道”。修身就是人心之正，以人心之正为为政之基础和目标。三己原则体现了立足于个人自觉的精神。只有启发个人的自觉，依靠个人的努力，靠每个人从自己做起，才能提高全民的素质。

    钱逊老师的报告在听众中引起了广泛的共鸣，两个小时，钱逊老师更是站立着讲，让大家肃然起敬，他风趣的语言、长者的风范赢得在场听众的持续的掌声。